luces y sombras de francisco en abu dhabi (I) -por Jordi Picazo

#HISTORIASMÍNIMAS #ENROMA

Confusión (¿premeditada?) sobre la pluralidad de religiones y el designio de Dios

En el reciente viaje del Papa Francisco a Abu Dhabi se firmó un acuerdo entre el Imán y el pontífice romano en el que ambas religiones, la universal católica y el Islam de esa región, se comprometen a luchar por la paz, la justicia y el final del aborto y de la eutanasia; frenar la venta de armas y acabar con la trata de personas, y promover la educación y la dignidad de la mujer. 

Ello resulta paradójico cuando todos los representantes de los poderes fácticos en esa reunión fueron ancianos y hombres (a enlace de artículo de EUROPAPRESS), por un lado. Cuando España, por otro lado, país católico donde quede alguno en Europa, vende armas a Arabia Saudí, al jeque que veranea en Málaga y cena con los reyes de España; armas que son las responsabes de las muertes de civiles en el país vecino de Yemen. No parece muy esperanzador cuando el documento que han firmado ambos dignatarios ha sido elaborado, explica el Papa, durante más de un año por "el teólogo del Papa", el dominico Wojciech Giertych, y es el mismo teólogo quien  parece que  confirmó que él nunca vio el documento final. Si es así, lo habrán cambiado al resaltarse por parte de muchos católicos, tanto sencillos como académicos, la frase que contradice la doctrina de la iglesia católica, en concreto que Dios desea la pluralidad de religiones (ver siguiendo el enlace).

Esto sin embargo es acorde con la opinión del Papa Francisco que a veces ha "regañado" a católicos que pretenden convertir a otras personas de otras religiones, y desde la primera semana de su pontificado condenó  el error, en su opinión, del proselitismo. Una de las grandes contradicciones en las opiniones del Papa Francisco, cuando la doctrina de la Iglesia y que viene resaltada por el Concilio Vaticano II enseña que hay un solo Dios verdadero y que, aunque todo justo que busca en su corazón a Dios se salva por los méritos de Cristo. A esto la Iglesia lo llama Bautismo de Deseo: si ese justo hubiera conocido a Cristo, si alguien le hubiera hablado de Él, se habría adherido al mensaje de Salvación y se hubiera bautizado.

​Tal es el grado de confusión, que hasta sus homilías las citan los portales protestantes, subrayando lo que ellos entienden que la sola Fe salva, axioma condenado por el Vaticano II, y en el mismo artículo el hecho que si no perteneces a ninguna religión parecería que las obras te salvan (ver un art. en publicación protestante aquí)

Ya en el primero de los llamados Vídeos del Papa, de frecuencia mensual, en las que un Papa por primera vez  utiliza este medio para dar a conocer sus Intenciones Mensaules se ponían las religiones todas en el mismo puchero. Algunos medios resaltaron también que la versión final de ese primer vídeo no es la versión que se había aprobado (puedes ver el vídeo siguiendo este enlace). Y el Portal Aciprensa, del conglomerado EWTN fundado por la Madre Angélica y cuyo CEO Michael P. Warsaw es asesor del Papa en el dicasterio para la Comunicación vaticana, explica la controversia y da por válido pensar que el vídeo fue alterado (puedes ver aquí art. de Aciprensa)

Curiosos que el que dice "Creo en Cristo" sea argentino, aunque también la agencia de publicidad que prepara el vídeo.

Jordi Picazo, en Roma
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 "Una de las grandes dificultades [para la unidad] surge cuando se atacan las virtudes del paso de convertirse a la iglesia católica" -Card Saraiva-Martins

ENTREVISTA PUBLICADA EN SU DÍA EN REVISTA ECCLESIA (seguir este enlace)

Aquí propongo al lector la porción de una entrevista que traigo a colación de la reflexión anterior, que de buen principio podría parecer inconexa. El amigo lector, si se permite este tiempo de reflexión y es benévolo conmigo, y superando el momento en que pudiera pensar que no conecta una cosa con la otra, me concederá que mi objetivo es válido al querer presentar de nuevo las palabras de este buen cardenal, José Saraiva-Martins, amante de Fátima -llevó a término el proceso de la declaración de virtudes heroicas de los pastorcitos videntes de Nustra Señora del Rosario de Fátima- como Prefecto en aquel tiempo, de la Causa de los Santos. Me habla desde su corazón del mensaje de Fátima, de la Paz, y de la Unidad de los Cristianos y de todos los hombres y mujeres, en fin, en el mismo redil de la casa de Dios. El buen cardenal es portugués él mismo.

​Y copio:​

El cardenal José Saraiva Martins, Prefecto emérito de la Congregación vaticana para la Causa de los Santos acabó su conversación conmigo en mayo de 2017 volcada en el anterior artículo (ver aquí) hablando de que la paz que la Virgen pide para el mundo no es solamente una cuestión de equilibrio de miedos y pacto de no agresión. Hablamos de las luchas incómodas por la justicia, y de un mundo lacerado por el aborto. 

Tuvo lugar esta conversación volviendo a visitarle pocos días después que me concediera una entrevista  en su casa en el Vaticano y así me firmara su libro que acababa de ser publicado el día anterior: “La Santità in un Mondo che Cambia” (ver ref. de editorial aquí, y se puede adquirir también aquí -online), me pregunta por mi nombre, le digo que Jorge como el Papa, aunque se escribe Jordi. en la lengua catalana.  Le doy mi tarjeta de visita y me dedica el libro a mí y a mi prometida, en un texto que dice: “Al caríssimo giornalista jordi, con amicizia, admirazione e i migliore auguri di ogni bene, auguri que faccio anche alla sua promessa sposa j a. vaticano, 8 de maggio 2017. card. José Saraiva Martins”.

La paz no es equilibrio de miedos

Eminencia, en algunas ocasiones, muy pocas, se ha llegado a canonizar a un santo en la Iglesia católica sin pasar por el proceso de beatificación. Es lo que se conocía por “santo súbito”, y a veces era el pueblo fiel que lo solicitaba. ¿Podría el Papa Francisco canonizar a Sor Lúcia en Fátima el 13 de mayo de 2017, aprovechando el centenario, junto a sus primos Francisco y Jacinta y sin pasar por la beatificación? Pues parece ser que milagro lo hay.

          "El proceso de beatificación de Lúcia lo he comenzado yo personalmente y le pedí al Papa la dispensa de tres años que faltaban para comenzar el proceso. Se puede comenzar el proceso solamente cinco años después de la muerte. Con Lúcia faltaban dos o tres años. Estuve en Coímbra, en la casa de Lúcia para el inicio oficial del proceso de beatificación; pero la beatificación es la proclamación de la heroicidad de las virtudes, y es imprescindible que se haya llevado a término la beatificación. Y sí, el Papa puede, puede, pero no lo hará nunca”.

Un gran triunfo de la comunicación el de los pastorcitos, transmitiendo el mensaje de la Virgen penitencia y oración por los pecadores, para conseguir la paz en el mundo. Sin embargo, en el mundo actual me parece que se confunde la paz con el equilibrio de miedos, un quid pro quo, "hoy por tí y mañana por mí".  Sin la lucha hasta el final no es la paz que Jesús nos pide. A veces hay que establecer pactos pero, ¿qué ocurre cuando esos pactos encubren una deserción en la lucha por la justicia y dignidad de los pequeños, de los pobres, o de un mundo lacerado por el aborto? Incluso en hospitales en los que la iglesia tiene participación se hacen abortos en no pocas ocasiones. De donde yo procedo, es un caso real que clama al cielo.

          “Lo sé. la iglesia a veces no consigue que su enseñanza triunfe, pero debe buscar siempre que no se contravenga su enseñanza, debe encontrar la manera posible, posible [repite]. Si no es posible no puede abandonar esa presencia, no; debe permanecer para así poder influir. Es un problema que la Iglesia afronta hoy; no puede tampoco prescindir del problema, debe buscar la solución más adecuada, buscando una unión en los principios. Los grandes problemas del divorcio, de los niños, etc., etc. la Iglesia no aceptará nunca el aborto”.

Todos tenemos derecho a la vida

¿Mientras se hacen abortos? Porque a veces la iglesia se acostumbra, se acostumbra y calla…

          "[Me interrumpe] –“No, la iglesia no puede nunca callar frente al aborto, porque va contra la humanidad, y contra la justicia, contra el derecho fundamental a la vida. la iglesia nunca, nunca renunciará a este principio,  que es un principio cristiano y por tanto un principio humano. Todos tenemos el derecho a la vida. Nadie tiene derecho a atentar contra la vida. “Después, naturalmente, vemos que hay muchos problemas en la Iglesia. A veces el enfrentamiento con asociaciones no católicas que promulgan otros principios. Pero la Iglesia no puede aceptar esto, nunca, nunca, nunca.

Un abortista en el vaticano

Me sorprendió, Eminencia, esa reunión en el vaticano con el abortista Ehrich, invitado por la Pontificia Academia de las Ciencias, quien ha defendido sus posturas en el vaticano y no ha sido contradicho por los responsables del organismo vaticano.  La prensa se ha hecho eco en algunos media de que ha defendido el control de la natalidad y el aborto como medios de control de la población en la propia santa sede. Es difícil comprender la utilidad de esa invitación.

          “Comprendo. Él ha defendido su punto de vista, pero la Iglesia no puede aceptarlo. Yo no lo invitaré nunca”.

Eminencia, con la situación política actual de tensión, de conflictos, y el papel de Rusia en la escena mundial, ¿cómo cree que fátima influirá en las relaciones entre ortodoxos y católicos, concretamente? Hemos visto el abrazo entre el Papa Francisco y Kiril de Rusia en cuba, uno de los últimos bastiones del comunismo diabólico; o su encuentro con el patriarca Bartolomé durante el viaje de Francisco a Egipto recientemente en abril. ¿Cómo evolucionarán las relaciones entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa a partir del mensaje de Fátima?

          “La Iglesia está empeñada en este proyecto desde hace muchos años; y tanto es así que ha creado en Roma el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos para la obtención de la plena unidad de las iglesias cristianas. Y este pontificio consejo tiene como único cometido la unidad dentro de lo posible de todas las religiones cristianas con la iglesia católica. “Es un tema que preocupa mucho en el seno de la iglesia sobre todo en el transcurso del Concilio Vaticano II y después del Concilio: todos los papas han tenido este empeño de trabajar ‘pro unione christianorum’; una de las grandes dificultades se encuentra en el momento en que se atacan las virtudes y beneficios del paso de convertirse a la iglesia católica”.

Gracias eminencia, nos vemos en Fátima dentro de unos días.

PARA SABER MÁS:
​José Saraiva Martins fue Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos desde mayo de 1998 hasta septiembre de 2008. Es miembro de las Congregaciones para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, y para los Obispos, miembro del Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud, de la Comisión Pontificia para la Ciudad del Vaticano y del Consejo especial para Europa de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos.

Sobre la santidad, sus libros:
“La santità è possibile. Nascono per non morire”  y “La santità in un mondo che cambia”.

Mis artículos de nuestras conversaciones:
-“Cien años de Fátima (i): un mensaje de misericordia”, de Jordi Picazo: el mensaje de Fátima, mensaje de paz / 35 años del atentado contra Juan Pablo II / tercera parte del secreto de Fátima / la Europa de Juan Pablo II y del Papa Francisco: luz y esperanza / Ali Agca / Faustina Kowalska…
-“Cien años de Fátima (ii). no hay 3 secretos: las claves del mensaje de la Virgen”, de Jordi Picazo
-“cien años de fátima (iii): en recife, brasil, primera iglesia en el mundo levantada en honor a la Virgen de Fátima”, de Jordi Picazo.
-“Cien años de Fátima (iv): entrevista exclusiva para Ecclesia al director de la causa de canonización de Francisco y Jacinta”, de Jordi Picazo

El Cardenal Saraiva Martins con Jordi P [fotografía de la Dra. Ana P]