JP -En el análisis del camino por delante hacia la unidad de los cristianos, ya en el documento “Unitatem Redintegratio” se menciona las dificultades que no hay que despreciar, y se apunta que muchas provienen de la parte luterana en la todavía no plena aceptación de la doctrina de los sacramentos, especialmente la eucaristía y también la confesión y el orden ministerial. ¿Piensa que con el tiempo estos escollos son superables?

AA -En la misma iglesia luterana hay personas con visiones  diferentes sobre la Eucaristía: en algunos casos, al igual que nosotros creen en la presencia real del Señor en la Eucaristía; otros tienen un punto de vista muy distinto. Y tal vez esto es típico en nuestro dialogo con la iglesia luterana: que hay algunos miembros que están muy cercanos a nosotros, y otros que tienen una perspectiva muy diferente, pues en la iglesia de Suecia, como iglesia Luterana no existe esa unidad de fe. Y esa es una de las principales dificultades: saber cuál es la posición de la iglesia como tal.

“Oficialmente sabemos que Lutero, ciertamente aceptaba la Presencia Real in actu, pero no después de la misa. Eso es claramente una gran dificultad, también. Aun así hay cierto tipo de aceptación luterana de que el Señor está presente en la celebración como tal. Pero yo diría que muchos en la iglesia luterana dicen: ‘ahora que hemos llegado a un acuerdo, ahora tenemos que celebrar la eucaristía juntos’; mientras que nosotros tenemos que decir no a eso: no hemos llegado tan lejos en nuestro diálogo.
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“En cambio debemos explicarles que nosotros tenemos otra perspectiva respecto a la sacramentalidad de la iglesia y que esto a ellos les cuesta mucho entender; al menos para algunos de ellos. Por supuesto algunos estarán muy cerca, pero hay algunos que tienen una perspectiva muy distinta acerca de esta sacramentalidad de la Iglesia y de los sacramentos como mismos”.
El peligro del irenismo: demasiado pronto para la inter comunión

JP – ¿Será Suecia la primogénita en el camino a la unidad entre Luteranos y católicos? Fue, eso sí, el primer país donde se implantó el Luteranismo como religión de Estado, corríjame…

AA –“Es difícil de decir porque fue un proceso largo; es cierto que Suecia devino un país protestante muy pronto y además, completamente protestante. Mientras que por ejemplo en Alemania el fenómeno causo una división, en los países escandinavos la fe luterana se estableció como una religión de Estado. Así el Norte en Europa siempre ha sido donde en el continente la Iglesia Católica fue rechazada durante mucho tiempo”.

Persecución contra los católicos  

AA –“Exactamente 400 años atrás se introdujo la pena de muerte para aquellos católicos que no querían convertirse o marcharse de Suecia. Tenemos por lo tanto una historia de persecución, de represión, pero gradualmente se ha visto una evolución y así desde el año 2000 tenemos igualdad de derechos. También se abolió el concepto de iglesia de Estado y todas las religiones institucionalidades pasaron a tener, como ahora, las mismas posibilidades de trabajar.

Para saber más:
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El futuro cardenal Arbolerius y la arzobispo luterana sueca Jackelén regalan al Papa un icono de san Francisco de Asís  por Jordi Picazo