 Iniciamos con este artículo un recorrido por las dos ediciones del Encuentro Mundial de las Familias del pontificado del papa Bergoglio, puesta la mirada en la tercera, Roma, 22 a 26 de junio de 22: de Filadelfia en Estados Unidos de Norteamérica a Roma, pasando por Dublín en Irlanda. Centenares de millones de personas escucharían lo que el papa argentino tenía que decirles en el marco del Encuentro Mundial de las Familias en la ciudad de Filadelfia en septiembre de 2015. Más personas que las que siguen la Súper Bowl, cuya audiencia se estima en unos 900 millones, y cuyas cuñas publicitarias elaboradas por los mejores expertos en márquetin del planeta pueden costar la suma de unos 5 millones de dólares por unos pocos segundos de emisión. Jordi Picazo En el marco del Jubileo de la Misericordia
El Encuentro Mundial de las Familias de la ciudad de Filadelfia tuvo lugar en el marco del primer viaje de un papa del Sur a un país del Norte: Francisco visitó Norteamérica y Cuba del 19 al 27 de septiembre de 2015, tras su anuncio del Jubileo de la Misericordia el mes de abril del mismo año y que se celebraría desde el 8 de diciembre de 2015 hasta el 20 de noviembre de 2016. Este próximo Encuentro de Roma se va a celebrar en el marco de los rumores de renuncia de Francisco, en plena nombramiento de nuevos cardenales para afianzar al lobby de presión que ha rodeado al papa reformador.  Imáegn nueva de cera del papa Francisco junto a la de san Juan Pablo II, en Dublín. Antecedentes relevantes El escándalo está servido de la mano del ridículo director de America Magazine de EE. UU., el sacerdote jesuita James Martin, revista católica que inmediatamente publicó su escandalosa propuesta en el Encuentro Mundial de las Familias de legitimar las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo en la iglesia, o permitir que incluso se encarguen de servicios en la parroquia, como pedía el jueves, incluyendo el ministerio de administrar la comunión. Martin se apoya en la psicología secular -que ya hace tiempo declaró la normalidad de la homosexualidad como perfecta alternativa al mismo nivel que la atracción entre el hombre y la mujer- recalcando el prejuicio que la iglesia católica mantiene ante los homosexuales y que debe acabar, pidiendo la iglesia perdón a la comunidad LGBTI. Añadió que el hecho que la iglesia llegue a pedir perdón del mal que ha hecho a estas personas, no lo es todo, pero es un comienzo. La organización del Encuentro Mundial de las Familias en Dublín lanzaba el número de 37.000 como número de participantes aproximados en el congreso. El primer ministro de Irlanda saludaba al papa en su discurso oficial de bienvenida el sábado 25 de agosto aludiendo a los centenares de miles que le acompañarán, pero participantes en el congreso es otra cosa. Incluso a la conferencia del arzobispo de Londres, de la que te comenté cosas ayer, se mostró la foto de lo desértico que estaba el campo de deportes habilitado, con solo una pequeña proporción de sillas ocupadas. Ello a lo mejor, permite que lo diga y no te asustes puesto que peor es lo que dicen algunos eclesiásticos, es porque aun las palabras hermosas del arzobispo de Westminster, Vincent Nichols, se le considera pro causa de la homosexualidad aceptada, y era miembro del grupo secreto de San Galo que presionaba para que saliera Francisco elegido cuando muriera Juan Pablo II, y lo consiguieron pero en 2013, ya desde antes de la muerte de Juan Pablo II en reuniones en la abadía de Sant Gallen. Todo esto queda explicado en la autobiografía del cardenal Danneels, miembro de ese grupo, al que él mismo autodenomina como una santa mafia. Puedes ver aquí un diario serio que lo afirma, y aquí otro que dijo que cesaron sus actividades delictivas tras la lección de Benedicto XVI. Jordi Picazo Periodista, acreditado en el encuentro mundial de las familias 2018  Manifestantes LGBTI protestando por la misoginia y homofobia de la iglesia católica, en Dublín. Un sudor frío en el cuerpo Digo esto de los 37. 000 asistentes estimados porque superaron los 10.000 las personas que formalmente con su firma pidieron a la organización que no se permitiera la participación de James Martin. Que la organización no cancele su participación con tan elevado número de quejas hace pensar que era parte del paquete de los organizadores, que trabajan para la curia vaticana. Nunca, la verdad, se había visto que se use un “libro de texto “para uno de los Encuentros Mundiales de la Familia, Este año sí, asignando unos capítulos a cada día, aparte del nombre del encuentro, Amoris, a Amoris Laetitia. La petición fue planteada antes del tsunami que ha abrumado a McCarrick, y que abatió a sus discípulos y protegidos en los Estados Unidos, sobre todo al cardenal Kevin Farrell, prefecto de la Congregación para los Laicos, la Familia y la Vida. Y antes del segundo tsunami, el del Informe del Gran Jurado de Pennsylvania, que barrió a otro cardenal del área liberal: Donald Wuerl, que abandonó. Lo que no sé es si acabará hablando el cardenal Maradiaga, también elevado por Francisco a grandes responsabilidades en la cúpula del Vaticano, como hizo con el mismo Danneels. Maradiaga está acusado de ocultación de delitos de pederastia conocidos por él por denuncias, y de graves delitos financieros con dinero de la iglesia. Sigue este enlace para seguir leyendo...
 #ENCUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS, DUBLÍN, IRLANDA, AGOSTO DE 2018 -MENSAJE DE ÚLTIMA HORA Antecedentes relevantes El miércoles 23 de agosto en Dublín en el transcurso del Encuentro Mundial de las Familias, una vendedora comentaba a pie de calle que no hay ambiente, que no hay el ambiente vivido en la última visita de 1979 con san Juan Pablo II. “Ahora los únicos que compran los muñecos-papa o las gorras, camisetas y velas son los turistas”. Muchos vendedores, comenta la prensa en algunos países, han tenido que devolver la mercancía al prever un desastre en ventas. Ciertamente que tú, que me estás leyendo, no tienes en este punto un mayor interés, pero este comentario espontáneo nos hace ver que Irlanda ya no es el país católico de referencia como puede serlo todavía Polonia. “Se habla tanto de los abusos”, comentaba esta vendedora. Sigue leyendo, si quieres, te prometo diversión. Jordi Picazo Periodista, acreditado en el encuentro mundial de las familias 2018 En relación a los abusos perpetrados por la comunidad católica en Irlanda, te recuerdo mi artículo de mayo de 2014 publicado en ReligionenLibertadCom sobre los miles de niños asesinados por monjas irlandesas y echados en la pileta de la finca de un orfanato, a trozos. Resultó que esa pileta era un pequeño sepulcro donde se habían enterrado, probablemente piadosamente, los huesos de algunos niños que probablemente murieran de enfermedades típicas de la época, y la “gran investigadora”, como te explicó en detalle en mi artículo, era una historiadora aficionada que confesó que los datos eran simplemente básicos, entre ellos cosas que había oído y que la prensa distorsionó. Puedes leerlo aquí. Antecedentes Relevantes En Irlanda hay mucho odio a la Iglesia Católica. Recordemos que la diabólica International Planned Parenthood está muy activa en Irlanda, y que Bill Clinton, ex presidente de EE. UU de Norteamérica y de origen irlandés, y después su esposa Hillary, han dado miles de millones para financiar sus proyectos. El mito de los abusos en Irlanda, ciertamente son una parte de triste, y desoladora realidad. Configuran un globo hinchado hasta el límite de su capacidad como en el caso del reciente informe Filadelfia. En este último informe se han tenido en cuenta los abusos de las ultimas 7 décadas, mientras que se lleva ya, muchas décadas y especialmente en los últimos años con el arzobispo Chaput, luchando contra esta lacra. A diferencia de Australia, com escribe mi colega Carolyn Moynihan subdirectora de MercatornetCom, que gobierno e iglesia miran de juntos acabar con la lacra conjuntando información, con el informe filadelfia no hay esa voluntad. Puedes ver el análisis aquí si te da tiempo. Otra vendedora asintió a los comentarios de su compañera, como muestra la prensa, y comentaba “hay mucha ira por aquí en torno a esta visita. Pero Irlanda es un país muy distinto [a 1979]”. Recordemos que Irlanda legalizó en 2015 las uniones de personas del mismo sexo equiparándolas al matrimonio, y continúa en ascenso la emergencia de nuevos agentes promotores de la perversa ideología de género, como la llama el Papa Francisco. Entre ellos está la ex presidenta del gobierno irlandés Mary Mc Alesee, que se confiesa gay.  El padre jesuita Estadounidense James Martin El Jesuita díscolo e histriónico Son muchos los jesuitas que con la elección de Francisco han encontrado una nueva “llamada” a autoidentificarse como voceros de lo que según ellos el papa quiere y no puede decir. Sin embargo, en 2015 otro Jesuita, y lo explicaba yo en este mi artículo de 2015 para ReligionenLibertadCom (ver aquí) comentaba desde Filadelfia ante las mismas presiones LGBTI que el Papa no cambiaría la doctrina sino que la confirmaría, cara al próximo sínodo de la familia que ya fue en 2015. Mucho ha llovido desde el último Encuentro Mundial de las Familias de 2015, y ya te compartí el martes en ese artículo mío escrito desde Filadelfia (leer aquí), de cuando hablé en Filadelfia sobre las presiones de los LGBTI con cuatro obispos, el enviado permanente del papa en la ONU, Auza, el arzobispo de Filadelfia Charles Chaput, el de Los Ángeles, Gómez y el presidente en ese momento de la Conferencia Episcopal de EE. UU, Kurtz. Volviendo al padre James Martin, este sacerdote jesuita es editor de la influyente revista católica América Magazine y aboga por una intensa y nueva inclusión de las personas LGBTI en la iglesia. Yo si me preguntara James Martin más bien diría que en las comunidades cristianas que he frecuentado en mi vida siempre hemos estado todos integrados, sean de la condición que sean. LGBTIzar a las personas no es integrarlas, es perpetuar su estigma. Del Martin hablo más abajo, así como de los despropósitos que dijo.  Vincent nichols de Westminster en su discurso especial el 23 de agosto (crédito: Daniel ibanez/cna.) El arzobipo de Londres Por su parte Vincent Nichols, arzobispo de Westminster en su discurso el 23 de agosto habló de que en la preparación de las parejas que van a contraer matrimonio debe destacarse claramente la naturaleza íntima del matrimonio, darles una “visión clara” del sacramento. El matrimonio, dijo, “está enraizado en el amor de Dios y debe ser expresión de la fidelidad y la fecundidad del amor de Dios”. El matrimonio sacramental, siguió, está permeado del amor de Cristo tiene por su iglesia” e incluye sacrificio, perdón, y sanación. “Nuestra enseñanza es una visión rica que informa todo aquello que queremos compartir con aquellos que están iniciando su vida matrimonial”. Y todo ello lo dijo ofreciendo su consejo ante un mundo secularizado cada vez más y ante la boyante “industrias” de las bodas, refiriéndose a la parafernalia comercial y de fachada. Otras consideraciones que hizo fueron que
 Cardenal João Brazo de Aviz Un cardenal desde Brasil Por su parte el Cardenal João Brazo de Aviz, prefecto de la congregación para los institutos de vida consagrada comentó que “solamente comenzando a partir del amor puede la familia manifestar y extender y generar el amor de Dios en el mundo. Sin amor no podemos vivir como hijos de Dios, como parejas, padres y madres, y hermanos”. Explicó que la falta de amor en la familia y en la sociedad hiere a Dios, porque Dios ha dado al mundo su “sí´” a la unión de un hombre y una mujer para que vivan “en la apertura, en el servicio a la vida y a la fe”. También reflexionó sobre una frase de la primera lectura del día, en que dice el profeta Ezequiel en el capítulo 36:” Os daré un corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne”. Comentó que “para la gente vivir la santidad de Dios no es un objetivo alcanzable, la santidad de Dios se mostrará en la santidad de la familia”. João Brazo comentó que esta es la santidad de aquellos que han decidido en sus corazones vivir el amor en la familia. De esta forma el señor “formará en ellos un corazón de carne y no de piedra en cada uno de los miembros de esa familia”. Advirtió de algunas amenazas como el brutal individualismo que considera que los lazos familiares no son necesarios, y advirtió de que los cristianos deben continuar en su lucha por mostrar la bondad del matrimonio y la familia, que no es una carga.  El Jesuita James Martin Martin y su campaña LGBTI Por su parte y como anunciaba al principio de esta discreta crónica, James Martin, jesuita, vocea que los católicos LGBTI han sido excluidos, ignorados y abusados por la iglesia y dentro de la iglesia, a menudo tratados como “basura”, en sus palabras en el panel titulado “mostrando acogida y respeto en nuestras parroquias por la gente LGBTI y sus familias”. Continuó con alguna perla más de su opinión enfermiza a todas luces, que “no es ninguna sorpresa si los católicos LGBTI se sienten como leprosos en nuestra iglesia. Lanzó esto a modo de pregunta al aire. Y yo le preguntaría si esto es el camino a la integración o la llamada a las armas. No se quedó sin embargo en esto, sino que se atrevió a decir que para un miembro LGBTI entrar en una iglesia es enfrentarse a la ruleta rusa, en situaciones que varían de lugar en lugar hasta incluso poner en peligro la vida de una persona. Esto en Dublín y en público, es peligroso decirlo, aunque sea cierto por desgracia en África en comunidades raramente cristianas y en países de otros continentes, de mayoría musulmana. Más perlas incluyeron que para él es una falta de entendimiento de la cuestión creer que la orientación sexual o identidad de género de un LGBTI (acrónimo feo, la verdad) es elección de esa persona o de sus padres. Estas actitudes marginan a la gente LGBTI, dijo, llevan a consecuencias que lesionan, incluyendo tasas altas de suicidio y de personas sintecho. Oculta sin embargo James Martin que la ideología de género también se opone a eso, ya que para esta ideología la sexualidad y el género son fundamentalmente una opción, es de libre elección. Pero en el camino, crinaliza a la iglesia y la hace responsable de delitos. Su decálogo lo resume él mismo así:
 La iglesia y el Papa Francisco ante la ideología perversa LGBTI No deja de ser muy llamativo todo ello, ya que es un dato objetivo que la comunidad LGBTI aboga por la implantación de la ideología de género, auspiciada por poderes fácticos y multinacionales y gobiernos, y entre sus filas la mayoría no solamente no hay apenas católicos, o cristianos, sino ateos. Aquí cabe recordar las palabras del Papa sobre la perversidad y programa de penetración de esta ideología para destruir la familia no solamente como consecuencia sino como objetivo:
En estas movidas callejeras mencionadas más arriba han participado los del movimiento internacional “Somos Iglesia”, y entre ellos, hay personas que se declaran miembros de la comunidad LGBTI y que cantan en coros parroquiales en Dublín. Hay que recordar que Los esposos austríacos Martha y Gert Heizer, líderes del grupo disidente “Somos Iglesia” que promueve una serie de posturas contrarias a la doctrina católica, incurrieron en excomunión automática confirmada luego por un decreto del Obispo de Innsbruck (Austria), Mons. Manfred Scheuer, tras celebrar en varias ocasiones la Eucaristía en privado y sin la presencia de un sacerdote, un delito grave dentro de la Iglesia Católica - aquí. Cargan y acusan a la iglesia de "faltar al respeto y a la dignidad de las personas”, como comentaba Ursila Halligan del grupo Somos Iglesia. Otro miembro de la comunidad LGBTI comenta ya los planes de la campaña para presionar ante el sínodo de los obispos sobre la Juventud en Roma en octubre 2018. “Queremos resaltar el daño que se está haciendo a los niños y a los jóvenes mientras crecen pensando que ser LGBTI sería malo, una desilusión o mala suerte”, dijo el Sr. Brady. “Somos iglesia” está bastante presente en España, la prensa siempre les toma declaración en temas de iglesia, como si fueran una voz representativa. En mi propia parroquia gente vinculados a ellos son los que organizan la formación y dirigen la catequesis. No se enseña la confesión y cuando como periodista y fiel católico lo hice saber al obispado a lo largo de 4 años de espera, acabaron amenazándome canónicamente desde el palacio del obispo en la diócesis de Barcelona. El Cardenal Omella guardó en un cajón las pruebas documentales y de audio que refrendaban todas las categorías de actividades y dijo que mentía. Un oficial de la Congregación de la Fe en Roma me animó a persistir, “Usted ha hecho una cosa buena, persista, no pierda la paz”. Cabe decir que a este buen sacerdote le dieron pasaporte a Latinoamérica en 2016… Müller, el prefecto en ese momento, que también fue despuesto, lo había valorado como uno de los mejores. Escuchando a estos prohombres estos días, a veces puede parecer que estamos ante una convención de poetas muertos reciclándose, pues no se ven ni obras ni frutos por ningún lado. Sin embargo, como meigas, en la iglesia santos haberlos hailos, y no se ven tanto como la cizaña. Me apoyo para algunas de estas reflexiones en datos del equipo periodístico de CruxCom, portal americano del gran vaticanista John Allen. Gracias por haber llegado hasta aquí, y ya sabes, como nos dice madre Teresa, “si quieres la paz en el mundo, ve a casa, y ama tu familia”.  El cardenal Christoph Schonborn de Vienna, Austria, dirige un panel interreligioso #ENCUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS, DUBLÍN, IRLANDA, AGOSTO DE 2018 -MENSAJE DE ÚLTIMA HORA Atentos al cardenal Schönborn, que dice cosas bonitas. Sin embargo nadie duda ya, por poco que haya leído y entendido los múltiples análisis objetivos de los discurso de este cardenal, que visitó de antemano en viajes extensos en el tiempo e intensos en las participaciones suyas que regaló en los diversos encuentros en parroquias en preparación de este Encuentro Mundial, que es un cardenal que disiente de la doctrina de la iglesia, y que a la vez, aunque parezca absolutamente contradictorio, algunos medios que también hacen política-religión lo presentan como el encargado del papa Francisco de difundir el mensaje de la ehhortación apostólica "Amoris Laetitia". Recordemos que a este encuentro se le ha llamado, en Dublín, "Amoris", y algunos personajes como el cardenal que nos ocupa lo han convertido en pornografía, en el sentido de la palabra pornografía que significa sacar a la luz pública algo muy íntimo hasta el punto de desfigurarlo y convertirlo en repugnante. Al igual que con la película reciente que el mismo vaticano encargó al protesante Tim Wenders abriéndole todos los archivos y facilitándole las conversaciones con el papa Francisco, se hace, y a Francisco no ceo que le acabe de gustar, el acto de idolatría a un personaje en vida, más feo que pueda hacerse. Se presenta a Francisco poco menos que como un sato en vida, con un amanipulación por pare de eclesiásticos carreristas de la figura del Papa que algunos medios no han dudado en calificar de material pornográfico en el sentido explicado. Los que me conocen, los que creen conocerme, y los que no tienen ni idea de quién soy podrían escandalizarse de estas palabras mías. Todos, incluyendo estos últimos, que son la mayoría, deben estar tranquilos. Francisco es nuestro papa, y a su alrededor sin embargo están los figurantes, como el jesuita James Martin que defenderá hoy que las relaciones homosexuales son santas y deben aceptarse en la iglesia, y se convierte ya en vocero de lobby de poder LGBTI que busca destruir la familia y el pensamiento cristiano. Ya este lobby en Dublín el lunes pedía que el papa Francisco retire del magisterio de la iglesia la encíclica Humana Vitae de Pablo VI. Ya el cardenal Wuerl ha tenido que retirarse del Encuentro por haberse demostrado encubridor a sabiendas de crímenes contra la inocencia de los niños, perpetrados por eclesiásticos a los que él ocultó. Schonbörn confesó haber participado en un lobby llamado de San Galo para que saliera Francisco elegido papa en lugar de Benedicto XVI, y lo consiguieron después de Benedicto. Esto está penado en vida de un papa, por un documento oficial de lla iglesia. Estas reuniones tuvieron lugar en vida de Juan Pablo II, y la pena es la excomunión. Como vemos los cardenales son fieles de la iglesia como los laicos y los religiosos. Schönborn defendió también la absolución selectiva en unos vídeos donde quedan manifiestas sus intervenciones, diciendo que a un pecador se le puede perdonar en un confesonario un pecado, y otro no si es débil, aludiendo al caso extremo de haber solicitado y haberse sometido a un aborto, pero vivir en concubinato y no tener la fuerza de cambiar de vida. Se le podría conceder, dice este cardenal, el perdón del pecado del que se arrepiente. Ahora viene a enseñar a las familias a seguir a Cristo. Sin embargo, algunas cosas de las que dice, por su oficio, son buenas y hay que ponerlas en práctica. Aunque gracias a Dios, ya vamos viendo que caen cardenales corruptos, aunque quedan muchos escondidos. Francisco llama a limpiar la santa Iglesia de Cristo y agradece el esfuerzo de tantos en esta línea. Jordi Picazo Profesor y periodista colegiado, acreditado en el Encuentro Mundial de las Famiias La familia El cardenal Scönborn comentó que los niños quieren que sus padres sean files y permanezcan juntos. Comentó a la multitud que la familia formada por un padre y una madre responde y corresponde a la inclinación básica de la naturaleza humana. El rabino Lent de la comunidad judía de Dublín manifestó que el lugar más sagrado no es el templo, sino la familia, porque allí es donde se enseñan nuestras tradiciones y se transmiten a través de las generaciones. *Hay que tener en cuenta, aún lo acertado de ver la familia como la iglesia (pueblo de Dios) doméstica, que el rabino no cree en la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Remarcó también, como nos dice el papa Francisco, lo grave del peligro hoy para los niños y jóvenes del uso indiscriminado de las nuevas tecnologías y la exposición brutal a Internet. Llamó a este mundo cruel y antisocial. Comenta que antes sacábamos de la mano a nuestros hijos a la calle para ayudarlos a sortear las cosas malas que se pudieran encontrar en el camino. Ahora, sin embargo, comenta, se las envolvemos en paquete de regalo y se las ofrecemos como presente. Hablan tres familias expertas Tres familias procedentes de los Estados Unidos, Francia y España presentaron sus experiencias personales sobre la vida familiar y el matrimonio durante un panel titulado “La lógica de la complementariedad: por qué importan los padres y las madres en Amoris Laetitia”. Claire y John Grabowsky, del comité de laicado, matrimonio, familia y juventud de la Conferencia Episcopal de los Obispos de Estados Unidos, comentaron que nuestras diferencias como hombres y mujeres son importantes y son un regalo de Dios. “Criar y educar bien a los hijos es tarea de dos”. Marie Gabrielle and Manuelle Mènager de Francia comentaron que hoy tenemos la urgencia de compartir el evangelio desde el corazón de la familia. Esta pareja mostró su preocupación por esta cultura que mina desde dentro la complementariedad entre el hombre y la mujer, lo que lleva a una competición y a la idea que ya no nos necesitamos uno al otro más. *Recordemos que hoy día 23 el jesuita Martin defenderá que la iglesia, y así ha sido a veces, ha causado dolor no a la comunidad LGBTI debo decir, como sí dice Martin, puesto que eso no representa a las personas que tienen una tendencia de atracción sexual hacia el mismo sexo sino que es un lobby de poder, dirá que existe bondad moral y hay que aceptar las relaciones homosexuales. La consecuencia es que implícitamente niega el valor de la castidad, y acepta que el matrimonio no es solamente entre un hombre y una mujer. Este mismo Lobby el lunes atacó a los organizadores del Encuentro Mundial de las Familias recriminándoles no aceptar miembros suyos en los paneles. Ver para creer. Me he inspirado para este resumen en las notas del gran vaticanista americano John Allen, director del Portal de referencia Crux. #ENCUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS, DUBLÍN, IRLANDA, AGOSTO DE 2018 -MENSAJE DE ÚLTIMA HORA Publicado a las 3:30 pm CEST  El arzobispo Eamon Martin EL BIENESTAR DE LA FAMILIA ES DECISIVO PARA EL FUTURO DEL MUNDO El arzobispo Eamon Martin, primado de Irlanda, en su discurso al inicio del Encuentro Mundial de las Familias El Primado de Irlanda se acaba de dirigir a los participantes en el Encuentro Mundial de las Familias, hoy 22 de agosto de 2018, y aquí resumo algunas de sus ideas destacadas. Jordi Picazo Periodista, acreditado en el Encuentro Mundial de las Familias 2018 Antecedente relevante Eamon Martin creó la polémica y sembró el escándalo acogiendo la ley del aborto en Irlanda antes de la votación oficial, en palabras desafortunadas que dirigió a la prensa en 27 de mayo a la irlandesa RTE News. El 30 de mayo, cuando algún medio internacional preguntó al arzobispado sobre estas palabras, el portavoz Sr. Long replicó diciendo que las palabras “fueron sacadas de contexto”. Pero repreguntando un medio católico en qué contexto podría tener sentido el mantra “seguro, legal y raro”, el portavoz de prensa admitió que Martin “no debería haber usado la cita” que originalmente fue pronunciada por el primer ministro irlandés Leo Varadkar pro-aborto y pro lobby LGBTI. Ciertamente esto habrá traído la muerte a Irlanda, al muy posiblemente decantar la balanza al ser utilizadas sus palabras para seducir a los dudosos. El tema de hoy en el EMF Aquí destaco algunos pensamientos de Martin sobre la familia en el discurso de hace unos momentos, y lo ofreceré completo en español más adelante. Aquí hoy en el Encuentro Mundial de las Familias celebramos la Buena Noticia de la Familia, que es alegría para el Mundo. (…) Mi amada madre murió hace solamente 5 meses a la edad de 90 (Dios le dé el eterno descanso). Uno de los momentos más emocionantes y especiales para mí en ese momento fue cuando nos juntamos en familia, rodeando su lecho de muerte, y compartimos su última Eucaristía. Toqué con la Sagrada Hostia sus labios y coloqué una pequeña gota de la Sangre Preciosa en su lengua. El Cuerpo de Cristo. La Sangre de Cristo. (…) Sus 6 hijos y sus 6 hijas. Mamá vivió la Fe con el ejemplo de su oración, su íntima amistad con el Señor, su poderoso testimonio en tiempos de dificultad y sufrimiento, la manera en que ofrecía cada momento de cada día a Dios. Entre mis primeras memorias tengo la de mi madre alineándonos en la cocina antes de la escuela para peinarnos, como peldaños de una escalera, mientras nos cepillaba y peinaba rezaba con nosotros el ofrecimiento de las obras del día: “Oh Dios mío, te ofrezco, todo o que pienso digo y hago. Todo mi trabajo y juego alegre, se lo doy a dios hoy” (…) ¿No es el caso que a menudo nos olvidamos de que la amabilidad amorosa y tierna de Dios es también como el amor de una madre en la familia? Y juntos, el amor tierno de papá y de mamá en la familia, -arremolinando a sus hijos en su rededor con calor, seguridad, enseñanza, aprendizaje, misericordia, perdón, libertad, responsabilidad, caridad, generosidad, (…) que generan y nutren la primera y vita célula de la Iglesia y la sociedad, que es la familia. (…) Sigue el arzobispo hablando de la revolución de la ternura que promulga el Papa Francisco, citando a Juan Pablo II, y abundando sobre las dificultades culturales y pastorales que enfrenta el evangelizar con la familia, para acabar con la necesidad y obligación del Estado de apoyar la familia. Y acaba con la bendición sobre los asistentes pidiendo que el compás y abrazo de la Trinidad “os protejan hoy aquí, esta noche y siempre. Ciertamente unas palabras emocionantes e íntimas que despiertan e deseo de ser fieles a Cristo. Puedes ver el texto completo en inglés en mi entrada en inglés, aquí.
#ENCUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS, DUBLÍN, IRLANDA, AGOSTO DE 2018 -MENSAJE DE ÚLTIMA HORA
Aquí os traigo a las 19 horas de Dublín, 20 horas de Roma del 21 de Agosto de 2018, cuando finaliza el embargo, el vídeo-mensaje del Papa en antelación a su presencia en Dublín para el Encuentro Mundial de la Familia 2018: mensaje en italiano con subtítulos en español. Este vídeo no se podrá ver en Youtube hasta esa hora. Difúndelo si te parece.
Jordi Picazo 20 horas de Roma, 19 horas de Dublín, 21 de agosto de 2018 #ENTREVISTA PUBLICADA EN www.revistaecclesia.com  Dr Norberto González Gaitano Me paseo en una mañana de 14 de setiembre por Roma, día en que la Iglesia Universal celebra la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz. Y tengo cita con Norberto González Gaitano en la biblioteca de la Universidad pontificia de la Santa Cruz precisamente, en la ciudad eterna. Me siento con él en una sala de tutorías para charlar sobre sus estudios sobre la familia y su presencia en los medios de comunicación y el lenguaje periodístico en general, y el acoso de la ideología de género a través de la conquista del lenguaje. Suena exagerado, pero en el transcurso de leer las palabras de Dr. González Gaitano atisbamos ni que sea un poquito cómo la ideología llamada de género no llega a la vida real sino solamente a ciertos laboratorios. Twitter, nada menos, es una pequeña piedra de toque de su artificialidad. Jordi Picazo y Norberto González Gaitano (I) La ideología de género no puede con la vida real: el caso de Twitter y el cineJORDI PICAZO -Usted estudia la representación de la familia en los medios de comunicación, en los ámbitos de la información periodística y de la ficción: el periodismo, las teleseries, las telenovelas, etc. y desarrolla con su grupo una metodología de análisis del discurso público en los textos populares. NORBERTO G-G -”Analizamos los lugares comunes del discurso público; estos lugares comunes vienen representados en relación a lo que se ha llamado, ya desde el mundo romano, griego y cristiano, ‘las virtudes de la sociabilidad’: no son otra cosa que las “virtudes sociales”, que son en el fondo los ladrillos de la fábrica social, como ya habían visto, entre otros, Aristóteles, Cicerón, Tomás de Aquino y la moderna filosofía moral desde MacIntyre en adelante “Así, tenemos la pietas, la liberalitas, la affabilitas... y usamos estos términos latinos para evitar que se entiendan reductivamente; la piedad por ejemplo, puede ser entendida reductivamente como compasión, cuando, en su acepción original lo que significa es relación con el origen, una relación de filiación, por tanto. Y después está la veritas, que es otro de los radicales de la sociabilidad. Pues no puede haber justicia ni piedad si no hay verdad. “Examinamos le decía, cuáles son los lugares comunes culturales y antropológicos ligados a estas virtudes sociales en el discurso periodístico sobre la familia. Y en consecuencia hemos ido estudiando por ejemplo la imagen de la paternidad en los diarios internacionales. Podemos observar que la presencia de la ideología de género efectivamente es muy fuerte e intenta cambiar el modo de leer estas virtudes sociales. “Y esto pretende hacerlo a partir de una reclamación, en el caso de lo que podríamos llamar lobby LGTB, o discurso gay: reclamación de una serie de derechos de igualdad, pero en definitiva lo que ellos estaban buscando es una de esas virtudes sociales que es el reconocimiento, ya que efectivamente las personas con tendencia de atracción hacia el mismo sexo han sufrido discriminaciones. Y, ¿qué es lo que ocurre? Pues que, para conseguir ese reconocimiento han apuntado a obtener a su vez el reconocimiento de las uniones homosexuales como matrimonio, como familia; porque cuando empezaron la batalla ideológico-cultural en los años 80 a nivel global, entonces la familia gozaba de reconocimiento social. En definitiva, el reconocimiento jurídico del “matrimonio homosexual” era instrumental: apelándose a la “injusticia” de la discriminación (virtud social de la justicia), fácil de compartir por cualquiera en cuanto que apela a la compasión por la injusticia sufrida, se descartaban otras piezas claves de la fábrica social (la verdad y la piedad). Esto lo que hace es sacar las cosas de su sitio. “Yo creo que quienes han intentado defender la naturaleza del matrimonio, presentando una argumentación contraria a estas pretensiones infundadas, no han percibido cuál era el problema real. Es decir, el tipo de discurso con el que se ha rebatido no era adecuado porque han faltado argumentos para darse cuenta de que lo que estaba en juego era otra cosa. Ontología y Kultur“En el discurso público de los medios de comunicación hay unos lugares comunes que están fundados en la naturaleza de las cosas, que son antropológicos, y otros que son culturales, cambiantes con el tiempo y los lugares. Y, ciertamente, los medios de comunicación social contribuyen a configurar o a reforzar estos lugares comunes culturales, o incluso a cambiarlos. Los lugares comunes antropológicos y culturales se sobreponen porque en la realidad están unidos. Solamente los distingue el análisis. Se sobreponen y, por ellos, el proyecto ideológico pretende, por así decirlo “edificar la naturaleza”, modificar la dimensión antropológica, porque la naturaleza humana también es de algún modo cultural. Por tanto esa naturaleza de lo humano se puede plasmar socialmente, pero no se puede modificar su ser antropológico, la naturaleza misma del ser hombre o ser mujer. “He aquí a mi juicio el gran desafío; porque estos lugares comunes culturales pueden reforzar las virtudes sociales o pueden destruirlas, pueden anularlas o debilitarlas, ccambiarlas radicalmente no es posible, ccomo hemos visto en los análisis; es decir, los lugares comunes culturales sobre la familia que refuerzan la dimensión antropológica son más numerosos que aquellos que la destruyen”. “En twitter no hay lugares comunes relativos a la familia procedentes del lobby gay” “Esta influencia de los medios de comunicación que le mencionaba la vemos, por ejemplo, en un estudio de la representación de la familia en Twitter a partir del hashtag ‘familia’. Esto ha demostrado que la presencia de lugares comunes y culturales relativos al llamado’lobby gay’ son prácticamente inexistentes, mientras que son mucho más fuertes en la información periodística y en las series de televisión. “Y eso es así porque hay más control por parte de unas minorías sobre la información periodística y en las series de televisión, donde ciertamente se asume en más ocasiones un discurso ideológico. En cambio, Twitter representa más la sociedad real, por lo que ahí son prácticamente inexistentes los lugares comunes propios de la ideología de género. Así los lugares comunes más activos en Twitter referentes a la familia son lugares comunes como la piedad, la familia como ámbito de la gratuidad, del don, , etcétera, aunque también los hay metafóricos, como los que usan los comerciales, para vender un producto asociándolo a los valores de la familia: la comida genuina, como la de antes, hogareña, etc. Ver el club de fútbol, sus asociados entre sí, como una “familia” es un uso metafórico de la familia”. La Familia como Metáfora“La realidad de la familia también se utiliza como metáfora en ocasiones, y también eso lo podemos constatar en Twitter. Por ejemplo, cuando leemos “Twitter es una familia”. Y esto son metáforas que aprovechan una connotación positiva de la familia para vender otra cosa, un grupo, unos lazos que en definitiva son conexiones: no son lazos como los que establecen una relación familiar real”. JP -Con la metáfora ponemos en un mismo cajón realidades distintas al decir por ejemplo: “este o aquél es mi única familia”… y puedo oírlo decir de mi perro en tal o cual película, que ha sido mi único compañero en los últimos 15 años; o lo puede decir ese afroamericano de su compañero de apartamento en Philadelphia, también afroamericano, única familia en los últimas décadas de su existencia. Y en varios de esos supuestos estamos hablando de familia real. Habría por tanto diversos tipos de familia... NORBERTO G G -”Metáfora en su sentido original no significa solamente una realidad fantasmagórica, o ideal, virtual, asimilable a no-real: la metáfora existe porque los conceptos se pueden predicar de distinta manera en base a las realidades diversas. Y podemos decir que las características de la familia, los lazos que se ven en la familia, son lazos fundantes, como la relación de paternidad, la relación de maternidad, la dilección de amor entre los esposos, o de fraternidad, que vienen dados, pero no acabados, porque necesitan la cooperación de la voluntad humana para que esos lazos biológicos se transformen en realmente fundantes de la persona, en la identidad de la persona. La persona humana se define no solo por unos lazos biológicos, sino también por unos lazos reales que se constituyen por la colaboración libre de la persona a través de la realización de las virtudes. “Por eso la familia puede ser el lugar más hermoso y a la vez el más monstruoso. Precisamente porque esos lazos pueden constituir un cielo o convertirse en un infierno”. PARA SABER MÁS: "Catholic.net - ¿Qué imagen de la familia presenta Twitter? Una ...." http://es.catholic.net/op/articulos/64146/cat/275/que-imagen-de-la-familia-presenta-twitter-una-investigacion-nos-lo-cuenta-.html. EN LA SEGUNDA PARTE: El arte y la gramática universal de la familia. No existe la familia tradicional, o la familia moderna: una entelequia. La dimensión profética del arte. La manipulación de lenguaje por la ideología de género. Jordi Picazo es filólogo y periodista El Dr. Norberto González Gaitano es director de la Cátedra Family and Media de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz (Roma) y Catedrático de Opinión Pública en la Facultad de Comunicación de esa universidad. Dirige varios proyectos internacionales de investigación sobre la representación de la familia en los medios y de educación del carácter a través de la narración. |
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