Monseñor Bechina: La universidad católica, foro desde el cual la iglesia hablará al mundo en el futuro.
 
El invitado estelar, Monseñor Friedrich Bechina, subsecretario de la Congregación para la Educación Católica de la Santa Sede, ofreció la visión general y el espíritu que se desea para una institución de este calibre. Recordó la visión de Benedicto XVI que justifica la aportación de su legado a este proyecto universitario que lleva su nombre (aquí Audio SoundCloud en inglés).
 
«No he encontrado en mi vida demasiada gente como Benedicto XVI que no tenga ningún miedo a la libertad y a la verdad. En ningún momento podía tener el pensamiento de que habría que crear lugares donde la gente estuviera protegida de ciertas ideas sino que más bien animaba a la iglesia y a las universidades a buscar la verdad entrando en diálogo con todo tipo de gentes, con toda confianza de que el mensaje que se nos ha entregado y por el cual murió Jesucristo es algo que no encuentra contradicción con la verdad. La universidad es un lugar para buscar la verdad y por eso hay motivo para que yo esté hoy aquí». Destacaba así Bechina que es cosa muy significativa el haber nombrado el Centro con el nombre de Benedicto XVI, y la razón principal que inspira el espíritu de esta Universidad, porque el rigor junto a la libertad académica es la mayor garantía para la Iglesia a la hora de hablar a la sociedad. Y la libertad es un concepto clave en el Papa Benedicto XVI.

Se preguntó «por qué asistir a la apertura de un Centro Universitario de Investigación sobre sociología de la religión cuando la Iglesia gestiona 1500 universidades en el mundo y algunas de ellas abren hasta 5 veces al año centros como este. La razón para aceptar esta invitación, si analizamos la creciente secularización de la sociedad moderna, es que al preguntarnos dónde está el foro desde el cual la Iglesia hablará al mundo en el futuro próximo en la esfera pública, debemos concluir que es la Universidad. La libertad religiosa del individuo está bastante bien asegurada pero la libertad religiosa de la Iglesia como tal, la libertad de expresar su misión en la esfera pública no podemos darla por supuesta», comentó. «Algunos estados actualmente están reduciendo la presencia de símbolos religiosos en la esfera pública; así lo que en el pasado se veía una amenaza a la hora de hablar de la religión es ahora el lugar más seguro para hacerlo, pues no puede ningún poder público silenciar la Universidad».
 
Los terroristas incluyen gente educadas en las mejores universidades: les falta visión, convicción y esperanza
 
«Hace unos meses los ministros de Educación de la Unión Europea en una reunión convocada hace más de un año sobre la educación como instrumento contra el terrorismo y la violencia reconocían enfrentarse a retos de difícil solución y comprensión. Sabemos que necesitamos la educación para cambiar la sociedad. Alguien dijo que la sociedad de mañana depende de la Universidad de hoy, de la educación de hoy, pero ¿podemos decir que los terroristas son gente no educada? Alguien me ha dicho que en Siria hay gente luchando en el Estado Islámico que son graduados de Oxford o de universidades norteamericanas. Les faltaba algo, que no es la educación. Les falta visión, les falta convicción. Les falta esperanza. Así la respuesta a la pregunta de cómo educar los jóvenes no es dándoles instrucción personal y competencias solamente. No creemos que nuestra Fe tenga la respuesta y solución a todos los problemas pero sí creemos que tenemos un mensaje de esperanza en la determinada persecución de la verdad propia de las actividades de una verdadera Universidad Católica», explicó Bechina hablando de los valores en el proceso educativo, frente a la mera transmisión de conocimientos.
 
Libertad, un concepto clave en Benedicto XVI

Así, dijo también Bechina que «esta es la razón por la que estoy aquí: para aprender cómo podemos realizar esto. Esta es la gran contribución nuestra; el pensamiento católico no es algo limitante sino el signo distintivo de esta Universidad frente a otras universidades. Buscaremos con los resultados de nuestra investigación no solo habilidades y competencias sino dar un mensaje de esperanza, que no es solamente un mensaje más, sino la misión de esta Universidad».
 
Para Monseñor Bechina, subsecretario de la Congregación vaticana para la Educación Católica, todo se reduce a comunicar esperanza al mundo, desde nuestra condición de creyentes en el mensaje verdadero, bueno y bello que es Jesucristo.

Puedes leer el artículo completo, así como acceder a mi artículo en la prensa haciendo clic aquí.

ROTERDAMUS EN AGOSTO

2 MINUTOS DE LECTURA

#ENTREVISTA #DE KLERK #INMIGRACION #TRÁFICO DE PERSONAS #EUROPA #TERRORISMO 

En la breve rueda de prensa en petit comité con el expresidente de Sudáfrica y Premio Nobel de la Paz Frederik Willem de Klerk en una sala del Rectorado de mi Universidad, la Universidad de Barcelona, antes de contestar a mi pregunta sobre el Genocidio Cristiano (ver aquí entrada en mi Blog) se extiende el premio Nobel sobre el problema de la inmigración en Europa y sus peligros, a la vez que reforzando la idea de ayuda humanitaria. El marco es la Cima Mundial de Premios Nobel (aquí portal web en inglés) de Barcelona en noviembre de 2015. En una rueda de prensa con unas 15 personas improvisada. 

2 minutos de lectura para agosto.

De rabiosa actualidad cuando hacía tan solo unos días una treintena de cristianos coptos habían sido martirizados descerrajándoles una bala en el cráneo al negarse todos a apostatar de su fe. Justo un mes después de la visita del Papa Francisco a su tierra. Y especialmente porque Europa se encuentra inmersa en una escalada de discusión y descrédito de los unos contra los otros respecto a si es mejor abrir los recursos de los Estados miembros a todo refugiado que quiera entrar o cerrar fronteras. Se entrecruzan en los debates entre las naciones los discursos populistas con los más reaccionarios. Incluso los que ofrecen una visión de sentido común y apuntan a la necesidad de ponderación son atacados o ninguneados. Aquí es donde personalmente situaría yo el consejo de F W de Klerk: la necesidad de humanidad y prudencia, la necesidad de no vender los derechos de los habitantes de las naciones europeas ni de hacer el juego a las mafias que trafican con los migrantes que proceden especialmente del continente negro y siembran con cadáveres el Mediterráneo ya no Mar Muerto sino un mar de la muerte.

Jordi Picazo

De Klerk – «(…) y estamos discutiendo un asunto de suma importancia, la situación de cientos de miles de refugiados y de migrantes que entran en Europa en un flujo continuo; es un asunto de gran envergadura.

«Y relacionado con esto, discutiremos también otros asuntos; y trabajaremos en dilucidar las causas las cuales las personas huyen de sus países de origen y cómo deberíamos actuar sobre estas causas. Todas estas cosas hacen imposible la paz. Todas estas cosas son parte de nuestras discusiones en esta Conferencia. Y tengo confianza en que nuestra Conferencia contribuirá con un pensamiento más profundo, con una reflexión, y ojalá sirva para zarandear las conciencias de aquellos que tienen el poder de tomar decisiones.

«Nosotros, los Premios Nobel de la Paz, ya no tenemos poder; yo mismo ya no soy presidente de una nación, cuando podía decir “se necesita hacer esto”, dar una orden y verlo hecho. Personalmente un servidor y mis colegas los Premios Nobel de la Paz solamente podemos influir el pensamiento, influenciar a los que toman las decisiones, para que se tomen estos pasos necesarios. Y al fin del día lo que creo que debe conseguirse es el equilibrio compasión hacia esta pobre gente, cuyas vidas se centran en escapar de la muerte, en escapar el estado de privación en que se encuentran».

Abrir Fronteras, pero cuidar la propia soberanía e identidad y derechos de los nativos

D-K - «Y sí: creo que los brazos de Europa deben abrirse, pero al mismo tiempo los ciudadanos de cada uno de los estados miembros en la Unión Europea tienen también derechos: estos derechos deben ser tenidos en cuenta. Y ese equilibrio deberá encontrarse entre esa posición, las necesidades que puedan ser creadas en el mercado laboral entre los países y mostrar una correcta compasión.

«El problema mayor y más amplio debe también atenderse donde sea que ocurre, y creo que no es en Europa concretamente.  Necesitamos ayudar a Turquía, y Jordania, y los otros países vecinos mucho más. La comunidad internacional necesita darles apoyo de una forma mucho más contundente que la que están recibiendo en este momento».

Acabar con el Tráfico de Personas

D-K –«En segundo lugar creo que deben tomarse pasos firmes contra el tráfico humano, llevan a esta gente a arriesgar sus vidas, los embuten en pequeñas embarcaciones, y eso no es correcto; trafican con esas personas y eso es contrario a toda dignidad humana. Así pues todas estas cosas necesitan hacerse buscando un equilibrio entre ellas.

«Así, mi sí a abrir los brazos a los inmigrantes, pero no puede admitirse un flujo irrestricto para siempre.  Hay que tomar medidas allá de donde la gente procede, asegurarles acceso pensiones y un buen servicio de salud a los cientos de miles que deben huir de su país, y tomar medidas también para evitar que la gente haga dinero con ellas.

«Un último punto que quiero añadir ya antes de abrir el turno de preguntas es que el problema de los refugiados no es un problema puramente europeo. En este momento es muy grave pero a través de África la gente también está huyendo de algunos países donde sus vidas no tienen valor, y mueren en numerosas y diversas circunstancias; donde organizaciones peligrosas como Boko Haram (qué es) y Ansaru están levantando olas de terror contra gente normal y pacífica, en especial contra muchas mujeres jóvenes en Nigeria y son también un problema en África junto al problema de pobreza y hambruna. Y es un problema en otras partes del mundo. Así, es un problema global. No es solamente un problema europeo».
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Desde el minuto 0’45’’ del Audio en inglés (aquí en enlace abierto SoundCloud) que registré y que recoge las intervenciones en este artículo.

​Puedes leer mi entrevisa completa haciendo clic aquí.

2 MINUTOS DE LECTURA

#ENTREVISTA #DE KLERK #CRISTIANOFOBIA #GENOCIDIO CRISTIANO 

Soy el primero en hacerle la pregunta al expresidente de Sudáfrica tras su introducción sobre el cometido del Bureau de Premios Nobel de la Paz y la Cumbre en Barcelona, España, en noviembre de 2015.

Frederik Willem de Klerk (leer su vida y obras), expresidente electo de Sudáfrica, no duda en llamar Genocidio a la masacre de cristianos en Oriente Medio.

Relato aquí su respuesta a mi pregunta sobre el genocidio cristiano. El marco es la Cima Mundial de Premios Nobel (aquí portal web en inglés)  de 2015. En una rueda de prensa con unas 15 personas improvisada en una sala del Rectorado de mi Universidad, la Universidad de Barcelona.

A muchos políticos les cuesta pronunciar la palabra “Genocidio”, y en la vieja Europa, y especialmente en España no cesan los ataques a las creencias de los cristianos católicos ante el silencio de la mayoría de los políticos y eclesiásticos. No así a De Klerk, que habla de ello al preguntarle yo el primero en la rueda de preguntasl.

Y es importante porque hasta el día de hoy, no se oye esta palabra “genocidio” asociada a la exterminación de los cristianos, como nos damos cuenta si vemos que se publica a 22 de abril de 2016 Parlamento británico: ISIS comete genocidio contra cristianos, o a 7 de mayo de 2019: Denuncian que corrección política permite persecución de cristianos a nivel genocida o finalmente a 13 de julio del 19 también en el contexto de Reino Unido: Reino Unido: llamar «cristianofobia» a la persecución de cristianos en el mundo.

De rabiosa actualidad cuando hacía tan solo unos días una treintena de cristianos coptos habían sido martirizados descerrajándoles una bala en el cráneo al negarse todos a apostatar de su fe. Justo un mes después de la visita del Papa Francisco a su tierra.

Jordi Picazo
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Jordi Picazo -El Talmud, un libro sagrado de los judíos defiende que “quien salva una vida salva el mundo”. Cada persona importa. Sin embargo hay un autor, que es el director del “The Literary Suplement” del diario The Times en Londres, que escribió un libro titulado Cristianofobia (aquí YouTube de la entrevista que le hice  - selecciona subt. en español). Y quisiera mencionar en mi pregunta lo que está ocurriendo en Siria, con el  Estado Islámico, lo que constituye un genocidio contra, aunque no exclusivamente, la población cristiana. Y mi pregunta es: ¿nos estamos olvidando de esto? Porque no he oído hasta el día de hoy, o me parece no haberlo oído, pronunciar la palabra genocidio. O la palabra “Cristianofobia”, ya usada ampliamente a nivel mundial y que son un hecho.

El General Estadounidense Eisenhower, cuando se abrieron los campos de la muerte en Alemania dijo “tomad miles de fotografías”. “¿Por qué general?”, le dijeron; “porque dentro de 50 años la gente dirá que esto nunca ocurrió”.

¿Tiene Usted una opinión formada sobre este tema concreto del genocidio y la cristianofobia, que causa una gran parte del flujo de refugiados que llegan a Europa buscando un mundo mejor y una mejor vida para sus familias?  

De Klerk - “No tengo conocimiento de primera mano pero juzgando por lo que leo en la prensa y lo que veo en la televisión está claro que hay elementos de genocidio y de que hay elementos de persecución religiosa de aquellos que no comparten la misma religión que uno”.

 “Eso no es aceptable, pero también dije en la discusión en la que participé esta mañana que no se puede negociar con terroristas. Porque los terroristas no tienen objetivos legítimos. Su objetivo es destruir e instalar el miedo, no tienen el objetivo de querer reformarse ni nada que se parezca a esto.

“Así pues, la intolerancia religiosa que conduce a la persecución religiosa es totalmente inaceptable y yo personalmente estoy convencido, como también toda la evidencia a la que he tenido acceso, que estamos viendo eso implementado por el Isis y tiene mi más contundente condena posible”.  

En el minuto 5’50’’ del Audio en inglés (aquí en enlace abierto SoundCloud) que registré y que recoge las intervenciones en este artículo, le pregunto por el Genocidio de los Cristianos.

Puedes leer mi entrevisa completa haciendo clic aquí.

Aquí propongo la lectura de una partecica con extractos de la extensa entrevista que realicé a Joan Pera en su casa del Maresme, en la costa barcelonesa en verano de 2015.

En estos breves extractos resalto los en que me confía su visión de la educación de los hijos –tiea 6 hijos varones en el mundo de las artes escénicas-, los misterios de la Fe y la adhesión incondicional a Jesucristo cuando uno confía plenamente en su mensaje., así como su relación don Dios: “Los cristianos tenemos más esperanza que nadie (…); lo mejor que tiene el catolicismo es el arte; (…) el laicismo de la izquierda cultural europea quiere acabar con la libertad artística, para crear una cultura sin libertad…”, me explica.

Maestro de formación y actor de vocación, coincide que había sido maestro mío de matemáticas en mi escuela primaria a finales de los años 60 del siglo pasado. Es esta una conversación con un aire de hogar, y de balance.

por Jordi Picazo

En este contexto bíblico, en esa charla que te recordaba antes en la Delegación de Juventud de la Diócesis comentaste que tu mujer es la mujer fuerte de la Biblia.

«Sí, y es verdad. La vida es muy dura y si tienes al lado a alguien… yo tengo 6 hijos, que son uno, más uno, más uno… y cada uno tiene su historia; intentar estar unido con estos hijos y con sus ideas, y sacar adelante un hogar… y, a veces económicamente vas bien, otras veces has ido muy mal, y ciertamente, “Mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas” (Prov 31:10) … y es cierto».

Decías: “llego a casa tardísimo, me explica todo lo que ha pasado en el día, es como la blanca nieves…” 6 hijos y tú 7.

«Sí, es así exactamente. Cuando piensas en una familia, con todos los altibajos… hemos hecho un buen trabajo, humanitario, de personas. Hemos estado tocados por las desgracias actuales de la sociedad, pero estamos bien, y hemos gastado aceptación y lucha, cultivando la esperanza; nada nos ha sido ahorrado, y a veces lo hemos pasado con una sonrisa. La sonrisa, la actitud del sonreír, el reír… es un accidente fisiológico, pero sonreír es una actitud de vida, y esta actitud de vida la podemos tener los cristianos porque tenemos más esperanza que ninguno, pero no es fácil.
«Es muy difícil ser hijo de alguien; lo digo pensando en mis hijos.  Mis hijos un poco han tenido esta dificultad.  Hemos tenido esta familia con una sonrisa, el hecho de sonreír nos da mucho valor. Mucha fuerza. Y tenemos muchos motivos de agradecimiento.

«Cada día por la noche hago un momento de repaso de mi día pero sobre todo un momento de dar gracias. Lees un poco, hasta que te viene el sueño, y cuando te viene el sueño, cierras los ojos, y es ese el momento en que tengo una relación con Dios de agradecimiento, y de pedir para mañana, y lo haces pensando también en tu familia, “cuídame de este, cuídame de aquel…” Y eso diariamente. Los monjes dicen “Señor, dadme una noche tranquila y un final bienaventurado”. Esta frase en las Completas del Oficio Divino siempre la digo».

Con qué libro te gusta más rezar.

«Mi favorito es el Evangelio, aunque yo personalmente pienso que el Evangelio no es para rezarlo, es más bien para compararlo. O sea, aquellas actitudes mías, ¿están de acuerdo con aquellas actitudes en el Evangelio? Me gusta mucho la poesía, santa Teresa me gusta mucho, así como san Juan de la Cruz. Muchas veces dejo ir cosas Verdaguerianas… “Braços en creu damunt la pia fusta / Senyor ampareu la closa i el sembrat / doneu el verd exacta al nostre Prat / i mesureu la tramuntana justa / que eixugui l’herba / i no ens espolsi el blat (Los brazos en cruz sobre el madero amoroso / Señor, cuida surco y cultivo / concede a nuestro campo su justo verde / viento del norte envíanos el justo / que seque la yerba / y no nos mate el trigo)”.

«A veces incluso podría rezar con música, la música es lo que más se acerca a Dios. Nuestra Fe está repleta de misterios. Esta tendencia a racionalizarlo todo, no me sirve de nada, porque se trata de misterio. Si no hay misterio ya no hay poesía. En cambio el cine dejó de interesarme…»

«Hay unas ganas obsesivas de racionalizar los misterios de la Fe».

«Todo esto en lo que toca a los misterios de la Fe. Los misterios cada uno los coge por donde quiere, o por donde le conviene, o por donde históricamente conviene en ese momento… Siempre digo que el misterio, y quiero decir cualquier misterio, no es problema mío; a Jesús el mismo Pilatos le pregunta qué es la verdad. Él responde que Él mismo es la Verdad. Y la verdad es por sí misma, sin tomar nosotros parte en ella. Pero persiste el misterio. Cuando Jesús dice que es el Hijo de Dios, la gente acepta aquel misterio, acepta algo que no es demostrable: el misterio; si baja a la Hostia o no, es un problema suyo, de Dios, no es un problema mío, yo acepto lo que Él me dice, porque creo en su manera de hacer, y en su manera de comportarse, pero los misterios no son problema nuestro, y entonces el problema está en que nos enfocamos excesivamente en querer resolver todos los misterios. ¡Es tan, tan universal!

Así, volviendo a tu esencia de comunicador, ¿cómo comunicarías el Evangelio?
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«¿No digo que no sea complicado eh? En esto se debe entrar despacio; fíjate en una cosa: cuando naces, solamente tienes dos opciones: si yo escojo el caos, hago la vida que me da la gana, me da igual, hago lo que quiero, y cuando se acaba se acaba. Y procuro ser rico y si ese me molesta le odio, y te quedas contento con esto.

«Pero si escoges la esperanza, no tienes más camino que el evangelio, o un Islam a lo mejor me dices, o un budismo… Si escoges la esperanza, hay unas normas, tienes una historia, de muchos miles de años, desde Abraham: toda su historia y la nuestra se basa en la esperanza».

Puedes leer la entrevista completa haciendo clic aquí.

Joan Pera (27 de septiembre de 1948, Mataró (Barcelona) es un actor y doblador español conocido por doblar a Woody Allen y a Rowan Atkinson, entre otros. Gracias a su voz peculiar ha dotado de gran personalidad cada neura excéntrica de Allen durante más de dos décadas, quien le ofreció un papel secundario en Vicky Cristina Barcelona, rodada en Barcelona en 2007. Ha compartido durante muchos años escenario con el actor andaluz Paco Morán, con quien representó La Extraña Pareja de Neil Simon (ver aquí YouTube de 5’): cada día en cartel desde 1994 hasta 1999. En 1999 comenzó con el mismo Paco Morán la comedia La Jaula de las Locas, de Jean Poiret, hasta la muerte de Morán (ver aquí artículo en ABC) en  Su obra “La Extraña pareja” consiguió el Record Guinness a la obra con más espectadores de pago (14.797) en una función de teatro individual.

Jordi Picazo es filólogo y está colegiado como periodista en España y Reino Unido