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2 minutos de lectura  Monseñor Bechina: «No he encontrado a nadie en mi vida con menos miedo a la verdad que Benedicto XVI» nauguran el nuevo centro de Investigación Benedicto XVI sobre Religión y Sociedad en Londres.Benedicto XVI, el hombre con menos miedo a la verdad. Esta es la idea que me llevé y que te resumo en dos minutos poco más, de un artículo más largo que desarrollé y publiqué desde Londres en prensa, enlazado al final de esta Entrada. El 5 de mayo de 2016 estuve presente en la inauguración del Centro de Investigación sobre Religión y Sociedad Benedicto XVI en la universidad católica de Saint Mary’s en Twickenham, Londres, en la mítica Strawberry Hill, inmortalizada por The Beatles y junto al famoso estadio de Twickenham cuna del Rugby en Inglaterra. Este Centro abrazaba desde ya hacía un lustro la vocación de convertirse en un referente mundial en el estudio de la religión y sociedad, con socios como diversas universidades del Reino Unido y de Norte América. Inspirado por el Pensamiento de Benedicto XVI sobre la belleza y la primacía de la Verdad, que emana del mensaje perenne de Jesucristo y está llamada a salir al mundo para proponerse a todas las gentes. Jordi Picazo, en St Mary’s, Londres St Mary’s University aprobó la creación del Centro en 2015, año que marcaba el quinto aniversario de la histórica visita del Papa Benedicto XVI a la misma Universidad, donde celebró varios eventos (ver aquí “Gaudium Press”, agenda visita Papa 2010). En el primer trimestre de 2016 la Santa Sede aprobó el uso del nombre del Papa emérito para el centro de investigación sobre Religión y Sociedad. Kelly afirma que «es especialmente significativo por ser durante muchos años Benedicto XVI un contribuidor estelar en el ámbito tanto público como académico en el tema de religión y sociedad en la esfera pública, y el Centro llevará a la Universidad que lo alberga a ulteriores metas muy ambiciosas». En 2010 Benedicto XVI invitaba a los reunidos en este mismo salón Waldergave a la contribución al Diálogo y la Razón: «la religión no constituye un problema para los legisladores en ningún momento, sino una contribución vital a la conversación de la nación (ver aquí Discurso de Benedicto XVI en esta misma Aula)», dijo.  Ruth Kelly, ex secretaria de Estado para Educación de Reino Unido y pro-Vicecanciller de la St Mary’s University, abrió la ceremonia Monseñor Bechina: La universidad católica, foro desde el cual la iglesia hablará al mundo en el futuro. El invitado estelar, Monseñor Friedrich Bechina, subsecretario de la Congregación para la Educación Católica de la Santa Sede, ofreció la visión general y el espíritu que se desea para una institución de este calibre. Recordó la visión de Benedicto XVI que justifica la aportación de su legado a este proyecto universitario que lleva su nombre (aquí Audio SoundCloud en inglés). «No he encontrado en mi vida demasiada gente como Benedicto XVI que no tenga ningún miedo a la libertad y a la verdad. En ningún momento podía tener el pensamiento de que habría que crear lugares donde la gente estuviera protegida de ciertas ideas sino que más bien animaba a la iglesia y a las universidades a buscar la verdad entrando en diálogo con todo tipo de gentes, con toda confianza de que el mensaje que se nos ha entregado y por el cual murió Jesucristo es algo que no encuentra contradicción con la verdad. La universidad es un lugar para buscar la verdad y por eso hay motivo para que yo esté hoy aquí». Destacaba así Bechina que es cosa muy significativa el haber nombrado el Centro con el nombre de Benedicto XVI, y la razón principal que inspira el espíritu de esta Universidad, porque el rigor junto a la libertad académica es la mayor garantía para la Iglesia a la hora de hablar a la sociedad. Y la libertad es un concepto clave en el Papa Benedicto XVI. Se preguntó «por qué asistir a la apertura de un Centro Universitario de Investigación sobre sociología de la religión cuando la Iglesia gestiona 1500 universidades en el mundo y algunas de ellas abren hasta 5 veces al año centros como este. La razón para aceptar esta invitación, si analizamos la creciente secularización de la sociedad moderna, es que al preguntarnos dónde está el foro desde el cual la Iglesia hablará al mundo en el futuro próximo en la esfera pública, debemos concluir que es la Universidad. La libertad religiosa del individuo está bastante bien asegurada pero la libertad religiosa de la Iglesia como tal, la libertad de expresar su misión en la esfera pública no podemos darla por supuesta», comentó. «Algunos estados actualmente están reduciendo la presencia de símbolos religiosos en la esfera pública; así lo que en el pasado se veía una amenaza a la hora de hablar de la religión es ahora el lugar más seguro para hacerlo, pues no puede ningún poder público silenciar la Universidad». Los terroristas incluyen gente educadas en las mejores universidades: les falta visión, convicción y esperanza «Hace unos meses los ministros de Educación de la Unión Europea en una reunión convocada hace más de un año sobre la educación como instrumento contra el terrorismo y la violencia reconocían enfrentarse a retos de difícil solución y comprensión. Sabemos que necesitamos la educación para cambiar la sociedad. Alguien dijo que la sociedad de mañana depende de la Universidad de hoy, de la educación de hoy, pero ¿podemos decir que los terroristas son gente no educada? Alguien me ha dicho que en Siria hay gente luchando en el Estado Islámico que son graduados de Oxford o de universidades norteamericanas. Les faltaba algo, que no es la educación. Les falta visión, les falta convicción. Les falta esperanza. Así la respuesta a la pregunta de cómo educar los jóvenes no es dándoles instrucción personal y competencias solamente. No creemos que nuestra Fe tenga la respuesta y solución a todos los problemas pero sí creemos que tenemos un mensaje de esperanza en la determinada persecución de la verdad propia de las actividades de una verdadera Universidad Católica», explicó Bechina hablando de los valores en el proceso educativo, frente a la mera transmisión de conocimientos. Libertad, un concepto clave en Benedicto XVI Así, dijo también Bechina que «esta es la razón por la que estoy aquí: para aprender cómo podemos realizar esto. Esta es la gran contribución nuestra; el pensamiento católico no es algo limitante sino el signo distintivo de esta Universidad frente a otras universidades. Buscaremos con los resultados de nuestra investigación no solo habilidades y competencias sino dar un mensaje de esperanza, que no es solamente un mensaje más, sino la misión de esta Universidad». Para Monseñor Bechina, subsecretario de la Congregación vaticana para la Educación Católica, todo se reduce a comunicar esperanza al mundo, desde nuestra condición de creyentes en el mensaje verdadero, bueno y bello que es Jesucristo. Puedes leer el artículo completo, así como acceder a mi artículo en la prensa haciendo clic aquí.  Inauguran el nuevo centro de Investigación Benedicto XVI sobre Religión y Sociedad en Londres. El 5 de mayo de 2016 Ruth Kelly, pro-Vicecanciller de St. Mary’s University en Twickenham, Londres, abrió la Ceremonia de Apertura del Centro de Investigación sobre Religión y Sociedad Benedicto XVI en esta Universidad Católica en la mítica Strawberry Hill, inmortalizada por The Beatles y junto al famoso estadio de Twickenham cuna del Rugby en Inglaterra. El Centro abraza la vocación de convertirse en un referente mundial en el estudio de la religión y sociedad, con socios como diversas universidades del Reino Unido y de Norte América. Inspirado por el Pensamiento de Benedicto XVI sobre la belleza y la primacía de la Verdad, que emana del mensaje perenne de Jesucristo y está llamada a salir al mundo para proponerse a todas las gentes. Para Monseñor Bechina, subsecretario de la Congregación vaticana para la Educación Católica, todo se reduce a comunicar esperanza al mundo, desde nuestra condición de creyentes en el mensaje verdadero, bueno y bello que es Jesucristo. Aquí ofrezco un resumen de las intervenciones en esa tarde en la que asisti al evento invitado por la Universidad St Mary's en Londres. Jordi Picazo, en St Mary’s, Londres  Ruth Kelly, ex secretaria de Estado para Educación de Reino Unido y pro-Vicecanciller de la St Mary’s University, abrió la ceremonia destacado que «este acontecimiento fundacional representa un muy significativo paso hacia adelante en la verdadera tradición de la Universidad Católica». St Mary’s University aprobó la creación del Centro en 2015, año que marcaba el quinto aniversario de la histórica visita del Papa Benedicto XVI a la misma Universidad, donde celebró varios eventos (ver aquí “Gaudium Press”, agenda visita Papa 2010). En el primer trimestre de 2016 la Santa Sede aprobó el uso del nombre del Papa emérito para el centro de investigación sobre Religión y Sociedad. Kelly afirma que «es especialmente significativo por ser durante muchos años Benedicto XVI un contribuidor estelar en el ámbito tanto público como académico en el tema de religión y sociedad en la esfera pública, y el Centro llevará a la Universidad que lo alberga a ulteriores metas muy ambiciosas». Kelly, una carrera fulgurante en educación y justicia social Kelly se graduó en ciencias políticas, filosofía y economía en Queen’s College (Universidad de Oxford), y los amplió en la London School of Economics de Londres. Tras su paso como profesora por la Universidad de Navarra (1989 - 1990), escribió para el diario The Guardian (1990 - 1994), redactó informes económicos para el Banco de Inglaterra, especialmente sobre la inflación y en 1996 se casó con un funcionario municipal laborista, Derek Gadd, con el que ha tenido cuatro hijos: Eamonn, Niamh, Roisin y Sinead. En 1997, estando embarazada y contando solamente 29 años hizo campaña política, entrando en el parlamento. Entró el mismo año en la Cámara de los Comunes por el Partido Laborista formando parte de un grupo de mujeres jóvenes llamadas "los bebés de Blair". En el Ministerio de Agricultura en plena crisis de las "vacas locas", fue más tarde secretaria financiera de Hacienda. En 2001 fue nombrada ministra en el Ministerio de Economía y, desde el 15 de diciembre de 2004 hasta el 5 de mayo de 2006, secretaria de Estado de Educación, convirtiéndose en la ministra más joven de la historia británica. En 2006, fue nombrada ministra de Estado de Comunidades y Gobierno Local y Ministra para Mujeres e Igualdad. Con la llegada de Gordon Brown a Downing Street, Kelly pasó a ocupar la cartera de Transporte. La primera presentación corrió a cargo del Director del nuevo Centro, Dr. Stephen Bullivant, que señaló cómo «Benedicto XVI ha sido durante décadas uno de los intelectuales más destacados de Europa, circunstancia que quedó eclipsada solamente por el hecho de ser elegido Papa. Y este protagonismo en el ámbito intelectual de Europa tuvo su punto culminante en el diálogo en Múnich entre Benedicto XVI y Jürgen Habermas (ver aquí) otro de los intelectuales más destacados del pensamiento europeo».  En los principios de la concepción de un estudio sistemático de la Religión y la Sociedad en el mundo contemporáneo, destaca Bullivant que «impactó la Constitución Apostólica de Juan Pablo II “Ex Corde Ecclesia (ver aquí documento)”. Y “Ex Corde Ecclesiae” tiene dos sentidos: en consonancia con su sentido general, “desde el corazón de la Iglesia”, ya St Mary’s desde su fundación en 1850 existió por la Iglesia y para servir a la Iglesia. Después de la publicación de la Constitución Apostólica unos pocos individuos de todas las facultades nos fuimos reuniendo en St Mary’s para discutir y estudiar el contenido de “Ex Corde Ecclesiae”, lo que demostraba ciertamente un compromiso con el llamado del Papa en esa dirección de sentir con la Iglesia. La idea de Juan Pablo II sobre una Universidad Católica es aquella en que las diferencias, respetando las propias lógicas, se pueden encontrar a dialogar y conversar pero siempre en conexión con la teología y esto es específicamente lo que hacemos en el centro Benedicto XVI para el estudio de la Religión y la Sociedad».
En 2010 Benedicto XVI invitaba a los reunidos en este mismo salón a la contribución al Diálogo y la Razón: «la religión no constituye un problema para los legisladores en ningún momento, sino una contribución vital a la conversación de la nación (ver aquí Discurso de Benedicto XVI en esta misma Aula)», dijo. Estudio sistemático de Humanae Vitae, a 50 años vista. Entre los procesos que ya se han iniciado figura el estudio sistemático que ya lleva siete años en marcha de la encíclica de Pablo VI, Humanae Vitae y su influencia en la vida católica posterior, que agrupa a especialistas de los campos de la ética, la teología y la sociología. El área de especialidad de Bullivant es el estudio de la no-religiosidad, que abarca el ateísmo, agnosticismo y la falta de identificación con cualquier religión, la llamada non-religion incluso convertida en ocasiones en una religión en sí misma. Para ello colabora St Mary’s con otras universidades del Reino Unido, como la Queen’s University de Belfast, la Universidad de Coventry, y el University College de Londres. Otra línea de difusión del Trabajo de St Mary’s la constituye la serie de seminarios y charlas liderados por el Profesor Philip Booth, para tratar temas de la Sociedad de hoy día con protagonistas del mundo de la City, de la Iglesia y de la Universidad. El Papa Benedicto propuso que debiese haber «no sólo un diálogo interreligioso sino un diálogo también con la gente para la que la religión es algo desconocido». En esta línea el Consejo Pontificio de la Cultura creó el Atrio de los Gentiles (ver discurso fundacional de B XVI) «pero incluso los obispos de Inglaterra y Gales decidieron en un reciente encuentro potenciar la idea de Benedicto XVI por la que hemos estado trabajando es una unidad de investigación empírica pastoral qué otros países como el sub continente de Australia ya han desarrollado; la nueva evangelización se ha tenido que ir moviendo más y más hacia las ciencias sociales para la comprensión de la sociedad y para ofrecer la guía adecuada al hombre moderno en la nueva evangelización», comentó Bullivant La mejor manera de seguir los Trabajos del Centro Benedicto XVI para el estudio de la Religión y la #CASO CARLO MARIA VIGANO #EL ESCANDALO SEXUAL EN LA IGLESIA  El Papa Benedicto XVI duras palabras contra los casos de pederastia en la Iglesia católica y dijo que el "perdón no sustituye a la justicia" y que estos escándalos evidencian que la "mayor amenaza para la Iglesia no viene de fuera, de enemigos externos, sino de su interior, de los pecados que existen en ella". Camino de Lisboa en 2010, donde fue acogido por decenas de miles de portugueses y con la mirada puesta en Fátima, meta de su viaje, el papa Ratzinger fue preguntado en el avión que le condujo a la "Tierra de Santa María", como él la llama, por la tercera parte del secreto de Fátima y si los sufrimientos de la Iglesia por los escándalos de clérigos pederastas se pueden encuadrar en esa visión. El Pontífice dijo que el mensaje de la Virgen de 1917 se relaciona con el atentado a Juan Pablo II en la plaza de San Pedro del Vaticano en 1981 y los sufrimientos de la Iglesia y que la "novedad" que se puede descubrir ahora, diez años después de su publicación, es que el mensaje es para todo el mundo, para todos los papas, que forman parte de la Iglesia. Según el Papa teólogo, el mensaje de Fátima tiene una validez eterna y se refiere los sufrimientos de la Iglesia en todos los tiempos. "El Señor nos dijo que la Iglesia siempre sufrirá, aunque de manera diferente, hasta el fin del mundo. Por eso, el mensaje llama a la conversión permanente, a la penitencia y a las virtudes teologales fe, esperanza y caridad", indicó. "La novedad que podemos descubrir en este mensaje es que no sólo desde fuera se ataca al Papa y a la Iglesia. El sufrimiento de la Iglesia viene de su interior, de los pecados que existen en ella. Ya se sabía, pero hoy lo vemos de un modo realmente terrorífico", dijo el Pontífice. En estas palabras los observadores vaticanos vieron, además de un condena a los casos de curas pederastas, una dura crítica a los encubridores. Sus duras palabras no quedaron ahí y el Papa Ratzinger, que ha declarado "tolerancia cero" contra la pederastia, agregó que "la mayor persecución, la más grande" de la Iglesia no viene de enemigos de fuera, "nace del pecado de la Iglesia". "La Iglesia tiene una profunda necesidad de volver a aprender la penitencia, de aceptar la purificación, de aprender el perdón, pero también la necesidad de justicia, ya que el perdón no sustituye a la justicia", aseguró. El Obispo de Roma afirmó que, aunque "el mal ataca", el bien siempre está presente, Cristo es más fuerte que el mal y la bondad de Dios tiene la última palabra en la historia". Ya en Lisboa, el Papa se refirió a las relaciones iglesia-estado y dijo que la Iglesia está "abierta" a colaborar "con quien no la margine ni pretenda reducirla a la esfera privada". "No se trata de una confrontación de un sistema laico y religioso", aseguró Benedicto XVI, que se presentó como "un peregrino" hacia Fátima, santuario muy unido a Pablo VI, que lo visitó en 1967, y Juan Pablo II, que lo hizo en tres ocasiones. Juan Pablo II fue allí en 1982, un año después del atentado que sufrió a manos del turco Ali Agca, en 1991 y en 2000 para beatificar a los pastorcillos Jacinta y Francisco, dos de los tres videntes de Fátima. El presidente portugués en ese momento, Aníbal Cavaco Silva, se refirió en sus palabras de bienvenida a las raíces cristiana del país, cuyo 88,3 por ciento de habitantes se declara católico, y dijo que, en estos tiempos de crisis, los pueblos necesitan un mensaje de esperanza, que es el lema del viaje papal. En medio de la crisis económica mundial, el Papa insistió en que no se puede olvidar el componente ético y comentó que se vive en un puro pragmatismo económico que prescinde de la realidad del ser humano y que no dará frutos, sino que creará problemas "irresolubles". Un baño de multitudes lo recibió a media tarde en la céntrica plaza del Comercio, donde unas 200.000 personas le aclamaron. Al día siguiente el Papa se reunió con el mundo de la cultura portuguesa, acto al que asistió el director de cine Manoel de Oliveira, de 101 años, y con el primer ministro, José Sócrates. Luego partirá hacia Fátima, a 120 kilómetros de Lisboa, donde en la víspera del 13 de mayo, día de la primera de las seis apariciones de la Virgen, visitará la Capilla de las Apariciones, celebrará las vísperas con sacerdotes, presidirá la procesión de las antorchas en la explanada del santuario y recitará el Rosario. Francisco no la presidió en 2017, cuando canonizó a los pastorcitos videntes Francisco y jacinta Marto.  El Papa Benedicto XVI preparando la JMJ con el Cardenal Arzobispo de Madrid en aquel tiempo, Antonio María Rouco Las familias, “el único lugar donde se encuentra el amor gratuito”. Que no contrario a “de pago” sino como don, que nos recuerda el “gratis lo recibiste, dalo tú también gratis”. De esto converso con él en su casa en Madrid el día 29 de setiembre festividad de los Santos Arcángeles, siendo San Rafael el que acompañó a Tobías en el camino de la vida. Y junto a eso de convertir a los jóvenes en apóstoles, y apóstoles de apóstoles, fomentar en ellos el celo apostólico. Esa es la receta para la juventud del Cardenal Rouco, hacer que las y los jóvenes se emocionen, que acompañen movidos por su Fe con obras a los otros jóvenes que no han encontrado, o que han perdido el sentido de la vida en Jesucristo. Aquí t eofrezco en esta serie sobre la Humanae Vitae, la relexión de un Cardenal que participó en las sesiones con los obispos antes y durante su preparación.
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