 A 15 días escasos de la celebración del Centenario de Fátima y de la Primera Aparición a los pastorcitos Francisco, Jacinta y Lucia, hay dos acontecimientos que van a marcar la pauta de espera. Uno de ellos es tenso: Egipto. Tenso a la vez que esperanzado, porque como marcan toda la trayectoria de las apariciones, del Mensaje de la Virgen, de las visitas de 4 Papas a Fátima (incluyendo la de Su Santidad Francisco) y de los mensajes posteriores de estos, la palabra clave es Paz en el Mundo. El Papa nos ha implorado en el día de hoy, en que empieza su visita a Egipto, oración por su viaje.  El Papa nos ha implorado en el día de ayer en Twitter, oración por su viaje [IMAGEN DE LA CUENTA DEL PAPA EN TWITTER] Te ofrezco mi artículo sobre la manifestación de anoche en Zaragoza, y entrevistas a pie de calle mientras circulábamos, a los personajes más importantes del mundo de la educación en Aragón, que te enlazo a mis adudios de SoundCloud. Cerca de 75.000 personas, entre padres, y madres y alumnos de la enseñanza concertada de Aragón salieron el martes 4 de abril de 2017 a las calles de Zaragoza para defender el derecho a la Enseñanza, que un gobierno populista de izquierdas pretende cercenarles. Jordi Picazo  FOTO: Jordi Picazo LA ESCUELA CONCERTADA, MONEDA DE CAMBIO PACTISTA PARA LA IZQUIERDA POPULISTA Por decisión de la organización, ninguna pancarta; a excepción de la cabecera, reclamando la libertad de enseñanza en Aragón y para los aragoneses. Lo demás, guantes de cartón reclamando libertad.  FOTO: Jordi Picazo Sentimientos encontrados: de malestar, pero con deseos de entendimiento, cuenta Miguel Ángel García vera, presidente de Fecapa Aragón. Ello a pesar del sentimiento fuerte y la convicción de ser utilizados como moneda de cambio por el PSOE y Podemos: los socialistas se han plegado a esta exigencia de Podemos para conseguir su voto favorable a los presupuestos del Gobierno aragonés del presente año. A la vez son tratados por Javier Lamba como menores de edad y calificados por los políticos de la izquierda populista de “manipulables por otros sectores”. Miguel Ángel García, cuando en estos días recientes expresaba a algunos medios de comunicación la “preocupación e indignación social” latente en el ambiente, siente que la decisión que se está a punto de tomar de cerrar 28 aulas de la concertada que sí tienen demanda por parte de los padres y madres aragoneses, ya no roza sino que rompe la legalidad vigente. Y esto cuando históricamente el sector de la enseñanza se había llevado de mil maravillas históricamente con la Administración, señala apenado José Luis Sampériz, secretario general de Escuelas Católicas de Aragón. LA ESCUELA – MONOPOLIO CONTRA LA ESCUELA -LIBERTAD  M. A. García Vera, presidente de Fecaparagon, leyó el manifiesto por la libertad de enseñanza [Foto: Jordi Picazo] Converso mientras seguimos la marcha con ambos. Jordi Picazo -Hablas de “deseos oscuros”, Miguel Ángel… M.A.G -“Sí, los de aquellos que defienden una escuela-monopolio en contra de una escuela-libertad; y yo creo que esto es un poco lo que hemos visto en ese texto que se acordó entre el PSOE y Podemos, en el cual se antepone la escuela pública por encima de la escuela concertada ante un proceso de descenso demográfico: esto es lo que nos parece muy grave y muy serio. “La escuela pública y la privada son escuelas complementarias que ofrecen un servicio público las dos por igual. Las dos son igual de públicas y lo que sí que los padres tenemos que decidir en ejercicio de la aplicación de esa demanda social es qué tipo de centros queremos para nuestros hijos. “Entendemos que esto es lo que dice nuestra legislación. Tenemos un sistema dual de educación en la cual hay dos columnas, la titularidad pública, y la distinta de la pública. Las dos regidas por el mismo eje, sostenido por la financiación pública y la misma legislación y normativa. Si no entendemos esto y estamos poniendo una delante de la otra es que tenemos un problema”.  FOTO: Jordi Picazo JP -A menudo la educación privada, sobre todo si va tildada de católica, que es la mayoría, se etiqueta de elitista. Si fuera una educación concertada laica y atea, ¿tal vez no tendría esos problemas…? M:A:G “En ese caso nos hemos ido a una situación futura que no podemos concebir: no estoy seguro porque muchas veces la visión que hay de educación, desde este punto de vista de defensa de lo público, es la de una educación-monopolio dirigida y regida sobre todo por la titularidad publica. Es verdad que el tema católico está ahí, que puede determinar, pero por otro lado creo que hay un enfrentamiento de los que mantienen esa posición entre lo que es de titularidad pública y de titularidad privada por ese choque entre un tipo y otro, contra los que no lo ven así (…); hay como una visión de la educación como cosa exclusiva de la titularidad pública.” Puedes escuchar el resto aquí en este audio de soundcloud, donde también hablamos de la financiación insuficiente de la escuela concertada, pero el reto que asume este tipo de escuelas es sacar adelante el proyecto con ingenio. Apreciaras también los coros de los lemas de la manifestación en el diálogo n plena calle, con cantos y sienas….  Secretario General de Unión Sindical Obrera, USO (a la derecha) [Foto: Jordi Picazo] LA CONCERTADA ES LA CULPABLE DE TODOS LOS MALES. Abordo ahora mientras camino junto a él a Antonio Amate, secretario general nacional de la Federación de educación de USO. JP -¿Qué se cuece aquí, Antonio? AA -“Mira en principio lo que está ocurriendo en Aragón es que se está culpabilizando a la enseñanza concertada de los problemas y la situación que vive la escuela pública. Y eso es absolutamente injusto (…). En segundo lugar se ha inventado la idea, la historia, de que la concertada es un pegote que surgió a partir de la LODE para substituir o para complementar a los colegios públicos, cuando esto es totalmente falso. “Y además se están vulnerando los derechos de los aragoneses porque el concierto no es un regalo del político de turno, es un derecho de la persona, de la familia. Y la gratuidad de la enseñanza es para todos los aragoneses porque son todos contribuyentes y no pueden estar sometidos a que simplemente el gobierno de turno, por el arreglo político de turno con el político de turno les quite un derecho tan importante como es llevar los padres al colegio que quieran a sus hijos. Simplemente eso.” JP Y la etiqueta que ha colgado el señor político de turno Lamba de que los padres son un sector manipulable por otros sectores, por tanto, ¿no demasiado creíble cuando salen a la calle? Esto es faltar al respeto, ¿no? “Es una gran falta de respeto, porque yo creo que el pueblo de Aragón es un pueblo maduro, es un pueblo que tiene muy claro lo que quiere, y lo están manifestando año tras año con la escolarización de sus hijos porque al final lo que cuenta es la matrícula de los niños año tras año en los distintos colegios. La concertada vive fundamentalmente de la demanda social y esto es un hecho como la prueba del algodón, incontestable. Y a lo padres no se les puede ningunear ni tratar como muñecos porque eso sería absolutamente injusto. Puedes escuchar aquí el audio en SoundCloud. FAMILIAS INDIGNADAS, YA NO SOLO PREOCUPADAS  FOTO: Jordi Picazo Finalmente cuando ya las familias se van retirando a casa, pasadas las 8 de la tarde, y les quedan todavía tantas duchas y cenas y camas que organizar, pregunto a Miguel Ángel y a José Luis por su impresión ante la respuesta a la convocatoria, respuesta brutal en número de participantes, y por tanto generosa.  FOTO: Jordi Picazo JLS –“Impresionante, no esperaba a tanta gente en la calle, y desde luego sorprendido de la respuesta de la gente. Nunca pensé yo que en Aragón, con la buena relación que siempre hemos mantenido con la Administración, nos tocara ser la primera comunidad autónoma en sacar tanta gente a la calle. JP -¿Y tu impresión, Miguel Ángel? M.A.G –“Mira muy contentos, y también muy preocupados por lo que va a ocurrir mañana”. JP -¿Pero la convocatoria bien? ¿La gente está en la calle no? M.A.G “La gente está en la calle y la gente está preocupada y está indignada y la administración y los políticos tienen que tomar buena nota de estos”. Escuchar aquí el audio de SoundCloud.  FOTO: Jordi Picazo En el 12 aniversario de la marcha del Papa San Juan Pablo II a la casa del Padre tal día como hoy, quiero rendir homenaje a Juan Pablo el Grande, re posteando esta entrevista que realicé al Dr Joaquín Navarro-Valls, médico y periodista, su jefe de prensa durante 23 años; artículo que publiqué hace ahora 3 años, a pocas semanas en ese momento de su canonización. Juan Pablo II murió el 2 de abril de 2005. Nueve años después, en el aniversario de "nacimiento a la vida eterna", su "dies natalis", el filólogo Jordi Picazo entrevista para ReL al doctor Joaquín Navarro-Valls, que convivió 22 años con el Papa polaco y ha sido el único laico de la historia en ocupar el puesto de Jefe de la Sala de Prensa del Vaticano. Desde cerca fue testigo de grandes cambios históricos, y del papel de Juan Pablo II en ellos. Publicado en http://www.religionenlibertad.com/el-activismo-de-juan-pablo-ii-fue-el-de-la-dignidad-34833.htm  - La caída del Muro de Berlín en 1989, la abolición de la pena de muerte en países como Guatemala y Filipinas, evitar una guerra entre Chile y Argentina... ¿podemos hablar de un Papa "activista"? -Si usted quiere llamarlo así, yo no tengo inconveniente en aceptarlo. Activista, entre comillas al menos. Un activismo que se le puede atribuir a Juan Pablo II es el activismo de la dignidad humana. Ésa fue su arma, la de hablar, predicar y hacer lo posible por la dignidad del ser humano, y ahí entran guerras, totalitarismo, todo lo que usted quiera. - ¿Y político? - No se sentía un líder político ni siquiera cuando cayó el muro de Berlín y cambió la vida de centenares de millones de personas en todo un ámbito. No solamente hay que destacar el milagro del cambio: aquel cambio se produjo sin derramamiento de sangre, cosa que ningún historiador pensaba que podía suceder. Ahora, todo eso fue posible porque él era el gran activista -yo utilizo su palabra- el gran activista de la dignidad humana: aquello convenció. En Cuba, por ejemplo, estuve con él. Bien, el sistema en Cuba no es que haya cambiado de por sí, pero ha cambiado la Iglesia, ha cambiado mucho su presencia, su reconocimiento social en Cuba. Antes de aquel viaje estaba apartada de todo protagonismo social. De esta forma también se podría analizar Chile, Uruguay, Paraguay...  Joaquín Navarro-Valls, laico y español, dio cara y voz a los comunicados del Vaticano durante 22 años -¿Cómo quiso Benedicto dar continuidad a la visión de Juan Pablo II? -En el caso de Juan Pablo II como Papa filósofo, y un gran teólogo como Benedicto XVI, puedo decir que Benedicto ha concedido, desde que renunció al pontificado, una sola entrevista, que estos días se está volviendo a considerar en Italia en un libro que se ha publicado y que me toca presentar el día cinco de abril aquí en Roma. Benedicto afirma ahí, con la modestia y la riqueza intelectual que le han caracterizado siempre, y la elegancia intelectual: “Yo ni quise ni podía imitar a Juan Pablo II. No lo quise y tampoco lo podía hacer", dice Benedicto. »Es decir, cada uno tiene la responsabilidad de lo que es y de lo que tiene que hacer y por ello se diferencia mucho de su predecesor, pero que necesariamente se hace con el propio carisma, con el propio modo de ser. Eso que Dios mismo ha elegido al cambiar una persona por otra. Desde este punto de vista pienso que a Benedicto XVI no le fue difícil dar continuidad a la reforma iniciada por Juan Pablo II. »El entonces cardenal Ratzinger era el colaborador número uno de Juan Pablo II durante todo el pontificado, al menos a partir de 1980, que es cuando vino a Roma. Le fue por tanto fácil continuar con su propio estilo, su propia especifidad la gran reforma, que sería ahora largo de explicar, que llevó a cabo Juan Pablo II. - ¿Se apagará esta "popularidad" inicial del Papa Francisco? ¿Qué pasará entonces? -Yo pienso que el gran desafío del momento, como lo ha sido probablemente en momentos anteriores es la gran necesidad de superar el gran vacío antropológico, ético, que en nuestra época es bastante notable, el peor en la historia de la humanidad. Hay grandes problemas éticos en el mundo, pero es que antes que eso hay un gran problema antropológico, y es que no sabemos quién es el ser humano: cada vez que en un congreso internacional de filosofía se habla de este tema de la naturaleza humana o se habla del tema de la verdad, resulta que la gente se siente incómoda, como si fueran dos temas que no tienen que ver con la identidad humana. Ahí está el gran déficit de nuestra época.  -¿Se valora lo suficiente el magisterio de Juan Pablo II sobre la familia? ¿La Teología del Cuerpo de Juan Pablo II se ha difundido mínimamente al menos en ambientes católicos? -La Familiaris Consortio, la encíclica de Juan Pablo II, sigue siendo un gran documento sobre el amor humano. Un documento que, y a mí me sorprende, cuando a veces se viaja y se va a universidades fuera del ámbito habitual, en ámbitos nada sospechosos de catolicismo o de fe cristiana, vemos que continúa estudiándose y prestándosele atención porque tiene una riqueza extraordinaria. »Juan Pablo II, cuando era todavía obispo, ni siquiera cardenal, empezó a elaborar sobre este tema y escribió aquel libro estupendo que se llama Amor y Responsabilidad. El libro se difundió pero él mismo, y -esto me lo ha contado Juan Pablo II-, se dio cuenta que para entender bien Amor y Responsabilidad había que hacer una reflexión sobre quién es la persona humana. Ése es el déficit antropológico al que me refería. Después escribió Persona y Acto, un libro muy difícil pero muy rico desde el punto de vista antropológico, no de antropología cristiana sino simplemente antropología, “kultur”. En el fondo, hay que plantearse con seriedad filosófica y antropológica, y últimamente también ética, qué es el amor humano; cuáles son esos parámetros del amor humano que hace que el amor humano sea distinto del amor entre animales, que sea específico del ser humano, es un gran tema en el que nuestra época es deficitaria. Sin embargo la biografía para profundizar no falta, gracias a Juan Pablo II. - ¿Piensa usted que el diablo está especialmente activo en el mundo, en los signos de los tiempos...? - Usted me está pidiendo con eso casi una profecía. No me atrevería a entrar en el terreno de la profecía. El demonio está activo como lo ha estado siempre y el demonio me parece un elemento honesto, ¿cómo lo diría?, que ¡hace lo que tiene que hacer! »El tema es si nosotros hacemos lo que tenemos que hacer también. Es decir, ser cristiano coherente no es fácil, pero ese hecho no es nada comparado con el hecho de ser una persona humana: ser un hombre o una mujer no es una empresa fácil. El ser humano no está fabricado. Tiene que hacerse con su libertad, tiene que aprender a manejar su libertad. Éste es el gran desafío de todo ser humano, qué quiero hacer con mi libertad, qué quiero hacer con mi vida. Podemos tratarlo a nivel teórico, académico, pero lo curioso de todo ello es que cada uno lo tiene que resolver en primera persona, no se lo puede dar nadie resuelto. El problema es si eso nos asusta. El destino del ser humano a ser libre no nos debe asustar y debe asumirse. Antes de ser una cuestión ética, es una cuestión antropológica. En 16 de diciembre de 2015 publiqué un artículo en este mismo portal en el que mostraba cómo la Audiencia provincial de Barcelona resolvía a favor de la CUP, parte demandada, la presunta llamada a la violencia contra la convivencia ciudadana en general y la Corona en particular: así, llamaba a incendiar la bandera española y al Rey también, con sus hashtags #FUEGOALREY #FUEGOALABANDERA #YOTAMBIENQUEMOLABANDERA. Jordi Picazo  ATAQUE A LA LIBERTAD DE LOS PADRES SOBRE LA EDUCACIÓN DE SUS HIJOS Los magistrados firmantes de la sentencia absolutoria optaron por colocar esta pieza en la cajita de “libertad de expresión” que habría ejercido la CUP y especialmente porque es la CUP y no otros los que la habrían ejercido, pues “todo el mundo sabe que a la CUP no le gusta el Rey, España y otras cosas parecidas…”, reza la sentencia (ver aquí el artículo con la sentencia de la Audiencia provincial de Barcelona). Aunque el día ha llegado en que, como un servidor prevenía a estos indulgentes magistrados, cuando la CUP atacara a la libertad de educación impidiendo a los padres la elección de centros acordes con su conciencia en lo que respecta a la formación de sus hijos, debieran actuar, voy a centrarme en el reciente ataque a la sede del PP en Barcelona. Es el momento de llevar a estos peligros individuos ante la Justicia, pues la CUP pone en jaque la educación concertada, vistiendo su cruzada de igualdad y haciéndola pasar por ataque a la discriminación por sexos de la escuela diferenciada, pero apuntando realmente a la educación impartida por órdenes religiosas o en que está presente la educación religiosa (ver aquí). LOS TOTALITARISTAS SE VUELVEN VIOLENTOS Ahora sin embargo la CUP vuelve a pasar a la acción, con las risitas de los políticos de izquierda radical y la connivencia de algunos parlamentarios, escandalizándose, parece, de que en pleno siglo XXI alguien pueda atreverse a pensar de modo distinto a la pauta que sus ciclotímicas acciones marcan (ver aquí información más completa del asalto a la sede del PP). Presente estaba también la diputada en el Parlamento catalán, Anna Gabriel (ver más aquí). Ataviados todos con camisetas con el lema "La organización es la llave de la victoria" desplegaron una pancarta en la que proclaman que "la autodeterminación no se negocia" y un lema que propugna "Referéndum sí o sí". David Fernández aparece en las fotos congratulándose y endorsando con su presencia el asalto (ver aquí vídeo entrevista colgada en la página de Facebook de PPC, y aquí Anna G reivindicando sus acciones). DAVID FERNÁNDEZ PROFETA DE LA PAZ Y EL DIALOGO Todo mientras el ex parlamentario que participó en el asalto, David Fernández, se hace cada vez más espiritual de la mano de los independistas presentes en la diócesis de Barcelona. Por lo dicho hasta aquí puede ser difícil de creer la creciente frecuencia con que es invitado David Fernández a participar como creador de opinión, por agentes pastorales de la iglesia catalana afín al régimen independentista, a encuentros en organizaciones incluso dependientes o fundadas ab initio por la misma diócesis de Barcelona. Así, en junio de 2016 (ver aquí) esta publicación subvencionada por el Gobierno de la Generalitat ya reconocía la creciente participación de Fernández en encuentros propiciados por miembros de la iglesia, normalmente ligadas al nacional catolicismo catalán y a los Jesuitas de Cataluña, a menudo no afines a las enseñanzas de la iglesia de Roma.  David Fernández en conversaciones divinas con el jesuita Botam Lamentablemente solo están disponibles en lengua catalana, pero de esta otra pieza (ver aquí, de diciembre de 2016) traduzco dos párrafos que tienen su interés para la reflexión que te ofrezco, amigo lector, en que este violento dice que “empecé citando a Gramsci en el Parlamento y acabé citando al Papa Francisco”: “Fernández ha reconocido que en la lucha contra la exclusión social y las desigualdades ‘de quien más he aprendido ha sido de los cristianos de base, de su lucha por los derechos humanos (…)’. Ha recordado que ‘tender puentes de comprensión implica (…) aprender los unos de los otros…’”.  David Fernández hablando de paz y diálogo y del ejemplo del Papa Francisco, con el jesuita Melloni. “Para Fernández (…) ‘dos filósofos de nuestro país, Josep M. Esquirol y Marina Garcés, de pensamiento opuesto, dicen lo mismo [sobre cómo humanizar el mundo]. Garcés dice que las cosas siempre pasan en las tangentes, en los márgenes, y se trata no de cerrarse en los márgenes sino de ampliarlos. Y esquirol [en Resistencia Íntima] también lo dice: “todo siempre se construye desde las cenizas, las ruinas, las dudas”. (…) León Felipe decía “no es importante llegar el primero y antes, sino que lleguen todos”. Ver para creer. Los ingleses decían: “from de Mc’s and the O’s deliver us Lord” (líbranos Señor de los Mc y de los O’ -refiriéndose a los de origen escocés o irlandés). Sin hacer política, digo que alguien nos libre de estos violentos de la CUP. Jordi Picazo es filólogo y periodista |
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