 Una imagen del “Inferno”, de Dante. Amigo lector, te dejé en la primera entrega de mi entrevista con Carmine de Filippis con la pregunta que le hice de si el Diablo sabe que tiene la batalla perdida, o bien si cree que puede vencer a Cristo. Aquí te entrego la respuesta del Padre Capuchino Carmine de Filippi, y seguimos con nuestra apasionante entrevista. Jordi Picazo -¿El demonio sabe que ha perdido la batalla definitivamente, y busca perder la mayor cantidad de almas posibles, o cree que puede todavía vencer? Padre Carmine -“Lo sabe perfectamente, que no puede vencer. ¡Sin embargo!, esta tan volcado sobre sí mismo, en su personalidad, que él ya es ‘el que va contra Dios’”. ÉL BUSCA ELIMINAR LA FE CRISTIANA, ANULAR EL SENTIDO DE LA VIDA” JP -Aun siendo el demonio el ángel más inteligente, supondría yo que su odio disminuye su inteligencia. Porque la sofoca. ¿Una estrategia suya es ir contra el sacramento de la confesión... CdF -“¡Lo obstaculiza!” [me interrumpe] JP -… contra la mujer… [sigo] CdF -“Sí”. [asiente] JP -…la familia… CdF -“¡Si!” [insiste] JP -… la Eucaristía, el sacerdote ministro? CdF -“¡Obstaculiza!” JP -¿Puede hablarme un poco de la estrategia del demonio sobre la familia y la mujer? ¿De la destructiva ideología gender, ‘perversa’ como la califica el papa Francisco? ¿La teoría gender busca destruir la complementariedad entre masculinidad y feminidad, y la está relación trinitaria de la familia?  “Cristo de San Juan de la Cruz”, obra de Dalí. CdF -“Yo creo que el verdadero problema se sitúa antes que eso; viene antes que nada; antes que la cuestión moral. "El demonio trabaja para debilitar…, ¡añadiría yo para eliminar! la Fe. Incluso para anular el sentido de la vida. Entonces, el demonio se esfuerza, y esto es lo ordinario en él, en ir contra Dios Creador, contra la Creación, contra la vida. Y busca sustituirlas por una cultura de la angustia; de la muerte en suma. Y después otras obras suyas van en el nivel de la Redención: buscando extinguir la Fe Cristiana. "Después de eso vendrán las consecuencias y los problemas morales”. LA FAMILIA: UNIDAD, FIDELIDAD, INDISOLUBILIDAD. CdF -“Ahora bien, es verdad que delante de la vista de todos nosotros tenemos que la familia está disgregada, destruida. Porque no se comprende el sentido de la unidad, de la fidelidad, de la indisolubilidad. Y es por esto que me parece entender que domina una cultura profundamente pesimista: no se cree en el amor. No se cree en el amor [repite, y pausa]. Así la unión conyugal se ve ya comprometida en su misma base. No se cree en el papel de la mujer, aunque también el modelo viejo del pasado está en crisis; y no está siendo substituido actualmente por un modelo que pueda ser válido. Creo que el problema de la mujer exige una profundización cultural y también teológica. Eso es lo que pienso yo qe hay que hacer, para poder resolverlo”. JP -Profundizar en el papel de la mujer… ¿en qué aspecto? CdF -“¡Antropológico! El sentido de la feminidad, lo específico de la mujer. Que también refleja y lleva a considerar lo específico del hombre. Lo que muestra la complementariedad de las dos realidades. En esta confusión se abre camino también la ridícula y acientífica teoría del gender, que no tiene ningún fundamento. “Oigo decir que la promueven para evitar la intolerancia, el machismo; para evitar que una persona que tal vez vive una singularidad, una diversidad, pueda ser marginada; pueda sentirse de esta forma ofendida; etc., etc. Pero que [para un momento, reflexivo, y se ríe divertido], y me parece absurdo tener que decirlo, se nazca sin una inclinación sexual precisa, es una cosa que no posee ningún fundamento científico”. LA GRAN CONFUSIÓN REINANTE Le comento a Fra Carmine que desde mi óptica no me parece haber presenciado antes un ataque frontal tan directo contra la masculinidad; sí contra la feminidad, promoviendo una visión de la superwoman, de desprestigio de la maternidad, de eliminar ayudas a la mujer que desea ser madre o ya lo es. Y todo para debilitar la mujer y la familia. Le comento que se percibe en leyes de países un ataque a la masculinidad en forma de discriminación del varón: en el trato que reciben los varones separados con hijos menores por ejemplo, con respecto al que reciben las mujeres que se separan de ellos, o incluso con respecto a hombres varones que se casan entre sí y adoptan hijos, quienes al separarse reciben un trato igual a diferencia de los varones no homosexuales. JP -El Papa Francisco ha hablado largo y tendido de la importancia de la figura del padre y de la masculinidad. ¿Esa discriminación del padre, del varón en la familia, le parece que es un cambio estratégico de ingeniería social o simplemente una desorganización legal?  Carmine de Filippis, en aquel momento provincial de los Capuchinos en Roma, saliendo de un encuentro con el también capuchino cardinal Seán Patrick O’Malley, arzobispo de Boston. CdF -“Esto es una gran confusión. Es una gran confusión donde varios problemas se entrelazan los unos con los otros, formando así una madeja enrevesada. Sin embargo la verdad objetiva es simple: me parece que puedo decir que la naturaleza es la naturaleza, aunque se use este término y padezca escandaloso para la cultura de hoy. Pero la naturaleza es un dato objetivo. Pero tal vez podemos añadir esto: es también un trabajo de responsabilidad de la comunidad y del individuo, que debe ayudar a esta naturaleza a manifestarse, a crecer, a madurar”.  “La naturaleza es también un trabajo de responsabilidad de la comunidad y del individuo, que debe ayudar a esta naturaleza a manifestarse, a crecer y madurar” JP -¿Somos corredentores? CdF -“Somos colaboradores de Dios: no seamos pasivos, estáticos, a la hora de recibir este dato 'y punto y basta'. No, estamos dentro de una dinámica donde se requiere responsabilidad”. JP -¿La cosa que Dios ama más es la libertad? CdF -“Sí, sí, sí sí”. JP -Dios no puede traicionar la causa de que Cristo muriera en la Cruz: por nuestra libertad, pues la tenemos para apartarnos de Él. Luteranos y otros pensamientos dicen que no, que la sola fe nos justificaría. Cristo que ha muerto por respetar nuestra libertad y no puede salvarnos sin nuestro consentimiento. ¿Usted cree que Cristo en Su misericordia infinita perdonará el infierno? He llegado a escuchar de un buen profesor mío de teología, sin afirmarlo, que paa él cabía la consideración si Dios en su infinita misericordia podría llegar a conceder una segunda oportunidad a las almas del infierno, la conversión del corazón. Aquí su respuesta fue rápida y clara, en el siguiente trozo para no cansar al paciente lector Puedes leer aquí la primera parte de la entrevista.  El juez de menores Emilio Calatayud. ENTREVISTA En su reciente visita a Zaragoza invitado por ADEA (Asociación de Ejecutivos y Directivos de Aragón), el “súper” juez de menores Emilio Calatayud contestó en la mañana del 27 de febrero de 2017 a mi pregunta para la “Revista Ecclesia”. Le pregunté por su opinión sobre la agresión de los partidos de izquierda radical y militantes anticlericales encabezados por PODEMOS, en su asalto al Estado de Derecho. En concreto le cuestioné por la influencia sobre la educación en especial de los varones porque, las mujeres, las chicas, saben espabilarse más y saben lo que quieren más que los varones. Jordi Picazo AUMENTO DEL MACHISMO EN LUGAR DE LA TOLERANCIA ¿Qué incidencia tiene sobre la educación, sobretodo de los varones –y el Papa Francisco también está preocupado por esto-, la agresiva influencia de una política que se basa en ideología, que es la ideología de género, que destruye desde la raíz a la mujer y la familia? “No estoy yo muy de acuerdo con eso, ¿eh?: aquí hemos entrado en una sociedad que es de ciudadanos, ciudadanas, padres, madres chicos, chicas y nos hemos equivocado: porque los niños son actualmente más machistas que antes, ¡las niñas son más machistas que antes! Aquí se habla mucho de diálogo y de tal y son cada vez más violentos. Los mismos que dicen que hay que dialogar son los más intransigentes que hay. La sociedad se está volviendo cada vez más intransigente cuando no coinciden con tus ideas.” CRECIENTE FALTA DE EDUCACIÓN EN DIPUTADOS JÓVENES “Y la prueba se está viendo en las Cortes. Y ahí en las cortes se refleja la evolución de las leyes educativas de este país. Y cuanto más jóvenes son los diputados son más brutos y más maleducados. Pero los chicos no son más pacíficos que antes: los niños son muy machistas; las niñas son muy machistas. Y las niñas están copiando lo malo de los niños. “Y así nos va: estamos en un momento muy preocupante. Y luego claro, como esto de la iglesia “no”, como “aquí tal” como “aquí cual”, así nos va… ¡Así nos va! “Yo ayer por ejemplo me llevé una alegría tremenda paseando por la Pilarica. Es el sitio donde más gente hay en la calle. Pero mucho podemita había por allí eh, que lo utiliza como símbolo como sitio de reunión y tal pero…” ¿Y los castigos a las escuelas por no enseña ideología de género, que cerraran escuelas concertadas a mogollón? “Y no solo por no enseñar ideología d genero sí o por ser católicos apostólicos y romanos, y practicantes, porque eso es así. Pero es que no saben, porque hay mucha incultura que nosotros estamos en un país aconfesional, no estamos en un país laico. ¡Y eso es lo que hay!”  El juez Calatayud, en un momento de la conferencia tras la entrevista. GRITA LIBERTAD Solución legal a eso, ¿qué solución tenemos a eso en el marco de la ley? “Exigir, ¡exigir la Constitución! Y la Constitución habla de libertad de enseñanza. Y yo como padre quiero que mi hijo estudie en tal centro, ni más ni menos: ¡la libertad!
Para saber casi todo del Juez Calatayud, pincha aquí, para conocer qué es ADEA, aquí, y para conocer la Basílica de Nuestra Señora del Pilar (“Pilarica”) pincha aquí. 
Roma. Unas semanas atrás. La noche anterior a verme con Carmine, me tumbé en mi cama en la pequeña habitación de una hostería en la Via Aurelia de Roma a ver la película de exorcismos “El Rito”, con Anthony Hopkins como protagonista; en mi móvil. Quería hacer mis deberes un poco más, antes de verme con él.
Cuál sería mi sorpresa cuando en una escena de la película se cita a Fra Carmine de Filippi, sin que él lo supiera hasta mucho más tarde cuando un amigo se lo dijo; según me contó a la mañana siguiente. Carmine es uno de los sacerdotes que realizan mayor número de exorcismos en Italia, en su caso desde 1983. Voy a ir desgranando poco a poco la conversación que tuvimos en su convento al norte de Italia, tras una comida riquísima pero sobria que los monjes se servían a sí mismos sin descuidar la fraternidad de estar pendientes uno del otro; y de mí que era ese día su invitado. Productos de Amatrizia, longaniza de la tierra, pan casero, verduras, vino, y un traguito de un estomacal, seguido de un cafetito ya de pie con otro padre de la congregación. LOS NOMBRES DEL DIABLO ¿Con qué nombre se le ha sometido el Diablo en sus expulsiones? Usted le pregunta… “¡cómo te llamas!” “¡Dame tu nombre!” ¿Qué nombres sorprendentes ha recibido? “Sí. A esta pregunta el diablo tiende a no responder nunca. Ofrece mucha resistencia pero después, evidentemente por la Gracia de Dios y bajo la orden del exorcista, debe decir su nombre, antes o después… cuando se trata de un caso de una posesión real, ¿eh? He oído… Asmodeo; varias veces”. ¿Asmodeo? “Asmodeo aparece en la Sagrada Escritura. Asmodeo tiende a destruir la relación afectiva en el interior de la pareja, del matrimonio, del amor conyugal. Un caso famosísimo es en el libro de Tobías. Asmodeo [pausa, pensativo]. Se ha presentado varias veces, siempre se ha manifestado con este nombre [Asmodeo: Demonio de la maldad y la muerte. Es el espíritu maligno que mató a siete maridos a Sara (Tobías 3,8); y que fue encadenado en el desierto por San Rafael -nota del articulista, leer más pinchando aquí.].” “¡YO NO SOY LUCIFER YA MÁS!” “Otros, más raramente, con el nombre de Satanás. Satanás [repite Carmine meditativamente]. Tiende siempre a precisar que ‘ya no soy Lucifer’. Lucifer es un nombre hermoso, que le ha sido dado por Dios. Lo ha recibido del Creador. ‘Satanás’, ‘Satán’, es un nombre de origen hebreo. A grosso modo puede significar “el adversario”. El que se opone: a Dios. ‘Diablo’ significa además ‘el que divide’: aquel que quiere separar a las personas entre ellas y sobretodo separarlas de Dios. “Otros nombres… Amerigo. Son nombres probablemente ligados a la misión que deben realizar, al servicio de un empleo de destrucción, un empeño malvado. Otro nombre Andreas. Sí, este es otro nombre con el que me he topado. Hace ya mucho tiempo. Muchísimo tiempo. Otro Príncipe. Se autoproclamaba como un personaje importante. “Me acuerdo ahora de un caso en el que el nombre no fue de hecho pronunciado nunca, al menos de manera inteligible. Emitió una serie de sonidos que quedaron en eso; incomprensibles, en el aire. Vete a saber si no era el caso de un demonio mudo…, que no quiere, ¡o no puede!, ¡ja! [esboza una sonrisa] Pronunciar nada. Esto es, a grosso modo.” 
Jordi Picazo con Carmine de Filippi en su casa en el norte de Italia.
TENTACIONES ORDINARIAS ¿Cuál es la manera de evitar que el demonio tome posesión de nosotros, leve o fuerte? Parece que incluso personas santas han sido poseídas ligeramente en alguna ocasión por el demonio. “Sí. Sin embargo debo hacer una distinción. Una cosa es la influencia ordinaria del demonio sobre todos, e incluso sobre todo lo creado. Y a esto es a lo que llamamos tentación. Todos la sufrimos. Y la sufrimos entre otras cosas de manera creciente en la medida en que nos empeñamos a vivir el cristianismo. Esto es un dato histórico, experiencial. Cuanto más vives en la Fe, en la Caridad cristiana, más el demonio obstaculiza. Es algo… matemático, diría yo... Pero en lo ordinario, esto se combate con la oración, con los sacramentos, ¡la lucha espiritual, eh!: la mortificación, la penitencia… con las armas habituales, y entonces, en la situación en que se cae en la tentación el remedio siempre existe, el sacramento de la confesión, con arrepentimiento; y somos liberados”. LA POSESIÓN REAL “Pero existe por otro lado otra situación, diría yo, de orden extraordinario. Cuando por otras causas el demonio se agrega en las personas o las cosas en una presencia directa: directa, propiamente. En este punto entraríamos concretamente en el campo de un gran misterio para la verdad: el terreno de las obsesiones diabólicas, de las infestaciones diabólicas. "Se trata de una presencia directa y extraordinaria del demonio; y ello porque ha sido causada, se ve finalmente, por una propia conducta espiritual y moral mala, plena de malicia, pecaminosa sin límite a lo largo del tiempo; o alternativamente, causada por una intervención maléfica de terceros; terceras personas que recurren a prácticas que, como la magia, ¡eh! [subraya con advertencia], inducen esta influencia maléfica. Esto es el caso delos maleficios. "También, y en casos aún más extraordinarios, porque Dios por una particular circunstancia así lo ha permitido: la confrontación de esa persona tan santa con esta presencia del demonio en su vida hasta el punto incluso de ser poseída, y que viene posteriormente a devenir purificada. Pero aquí ya entraríamos en el proyecto particularísimo de Dios con respecto a una persona muy elevada, muy alta en su vida espiritual. La beata María del Crucifijo, carmelita, fue poseída por el demonio; me viene a la mente ahora este caso. El Padre Pio, ¡cuántas veces fue golpeado incluso físicamente por el demonio!" LOS SANTOS Y EL DEMONIO Se dice de Madre Teresa que ella misma comentaba la necesidad de, en alguna ocasión, acudir a un exorcista. "No lo sé, no lo sé, puede ser. De Madre Teresa yo sé que ha vivido una noche del espíritu terrible". Como san juan de la cruz, como santa teresa de Ávila. “Sí, sí: recurro siempre a esta distinción una cosa es el demonio que se agrega como tentador a la confrontación entre las personas, y evidentemente que aquí detrás existe toda una realidad que va al fondo de su raíz en el orden de la creación: este domino sobre todas las cosas, incluso el confortamiento contra Jesús, y después esta otra situación extraordinaria. El remedio a esta segunda situación, que no se refiere al alma per se sino más bien al cuerpo y a la psique, el remedio es el exorcismo, el remedio de la Iglesia. El remedio a la primera situación es la confesión, el sacramento. El remedio a la segunda es el exorcismo, que es un a practica que te lleva mucho tiempo: mucho” Tras la entrevista le pedí una oración de exorcismo sobre mí, de intercesión para la liberación de mis demonios. Así lo hizo en voz baja, yo sentado en la misma silla que en nuestra conversación y él empezando con su invocación al Arcángel San Miguel. Confieso, amigo lector, que esa fuerza de sanación y alegría me duró notablemente muchos días. La siguiente porción de nuestra entrevista comenzará con la siguiente pregunta que le formulé¨: ¿EL DIABLO TIENE ESPERANZA? ¿El demonio sabe que ha perdido la batalla definitivamente, y busca perder la mayor cantidad de almas posibles, o cree que puede todavía vencer? Para saber más, puedes leer aquí sobre El Rito, y ver aquí una escena y el tráiler aquí.
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