«Nuestro Proyecto va exclusivamente de proporcionar información exacta; y lo que querríamos es, en la medida de lo posible, ofrecer información acerca de los cardenales en sus propias palabras, más que interpretar cuáles son sus prioridades o enseñanzas. Si han escrito un libro, por ejemplo, queremos un resumen de lo que dicen en ese libro; o si han tenido iniciativas, queremos saber cuáles son sus iniciativas o, en general, cuál es el tipo de relación que mantienen con los otros cardenales. Más allá de esto solamente nos interesa obtener la información y luego, los cardenales son la jerarquía, así que podrán hacer con esta información lo que deseen».

¿Cuál es el plan para recopilar esta información?

«Vamos a tener dos fases en un principio. El primer paso va a consistir en contratar a estudiantes de posgrado de diferentes países que investiguen el contenido de información que es ya público, y que muchos buenos periodistas ya han elaborado. Todo ello lo van a entregar en un formato de portfolio académico para que pueda subirse al portal de Internet.

«Seguidamente tendremos profesores universitarios que revisarán los contenidos, cotejarán las citas, las fuentes, para asegurarse que son exactas. Y cuando dispongamos de la información exacta publicaremos los primeros archivos sobre el perfil de cada cardenal.

«Si en algún caso hay dos versiones de lo que un solo cardenal ha hecho o ha dicho, entonces querremos publicar ambas interpretaciones, una junto a la otra y no juzgar una discriminando la otra».

No hay juego de espías, por tanto. Dijo Usted en sus primeras informaciones que contrataría a alguna ex agente del FBI.

«Depende de lo que se entienda por “espiar”. Disponemos de ex agentes del FBI que ya trabajan para nosotros. Son muy profesionales, nunca querrían difundir información que no esté adecuadamente fundamentada, y se centrarán especialmente en los pocos cardenales que han tenido conexión con casos de corrupción como el cardenal McCarrick. ¿He leído hay que ha sido reducido al estado laical?»

Eso parece, en estos últimos días.

«Sí, parece que ese es el caso. Por tanto esto será en casos contados. Dicen en EE. UU. Que cuando se destapó el caso del cardenal McCarrick todo el mundo sabía lo que había estado haciendo pero parece que nadie lo había investigado adecuadamente. Eso es precisamente lo que nuestros investigadores se proponen hacer».

Me dice que tienen chicos del FBI. No hay ex miembros de la CIA?

«Sí, sí que los tenemos, lejos de mi intención ocultar nada, sí».

El nombre del Proyecto es The Red Hat Report, ¿no? Informe Birreta Roja.

«Sí, así es. Informe Birreta Roja».

Y se aloja en el Proyecto Better Church Governance, “Un mejor Gobierno de la Iglesia”.

«Sí, somos una organización sin ánimo de lucro».

Y Usted es el creador de ese proyecto. ¿Cómo va BCG a influir en los líderes de la Iglesia Católica para que puedan escoger con más acierto y eficacia a un Papa mejor, si podemos hablar así al ser el Papa el supremo gobernador de la Iglesia.

«Nos encontramos hoy con una dificultad a la hora de elegir un Papa. Lo que ocurría antes es que todos los italianos se conocían entre sí, y el Papa simplemente era italiano. Luego ocurrió que el primer no italiano fue san Juan Pablo II y por varios motivos eso fue posible debido a sus muchos viajes a Roma y a que conocía a muchos italianos. También por el hecho que hubo dos cónclaves -Juan Pablo I había muerto al poco de ser nombrado Papa- con una separación de poco más de un mes entre ellos, y así, los cardenales pasaron el doble de tiempo juntos. Llegaron de esta forma a conocerse entre sí todavía mejor y llegaron a realizar una elección contundente por Juan Pablo II.
«Para los últimos dos cónclaves claramente no hubo tanta información disponible, y en varios aspectos la elección del último Papa reflejó esa falta de información, hubo más juego de adivinanzas y suposiciones y ahora sabemos perfectamente que, como cuentan muchos periodistas y cardenales, para muchos cardenales electores la primera fuente de información fue Wikipedia. Esto es especialmente cierto para los cardenales más remotos de Roma. Queremos ofrecer un compendio de información más exacta que esa.

«Todo el mundo sabe, incluso cualquier alumno de educación secundaria, que Wikipedia no es una Fuente de información fiable». 
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​Además de un afán de reformar la Iglesia, la urbe y el orbe -la ciudad de Roma y, desde Roma, el planeta- como exhorta Pablo VI al inicio de su pontificado a su Curia en un discurso que cito más abajo, otros puntos comunes son -sin ánimo de ser exhaustivo sino de contribuir a su descripción- la preocupación por dimitir (aquí art. de A. Tornielli 18 mayo 2018) si le fallan las fuerzas, al igual que Francisco admitió esa posibilidad en una entrevista a la que se refiere “Aciprensa” en 21 de enero de 2017; el flirteo con el comunismo, que en el caso de Pablo VI llevó a consecuencias desastrosas, como la muerte de numerosos clérigos por una torpeza de ingenuidad de Montini, enviados por el Papa Pio XII al bloque del Este para cuidar de los católicos clandestinos. Fue por ello que Pio XII dijo que Montini «no será cardenal mientras yo viva», no le nombró Secretario de Estado, y lo mandó, muy a pesar de Montini, de arzobispo de Milán sin nombrarle nunca cardenal, ni acudir a su consagración aun cuando esta fue en el mismo Vaticano.

Otro aspecto importante fue la reforma de la liturgia católica; la admiración de Francisco por, y sus referencias constantes a la encíclica de Pablo VI “Evangelii Nuntiandi” que cita 26 veces en su propia exhortación apostólica Evangelii Gaudium. El cambio de paradigma que quería implementar Pablo VI, y que se empareja con la frase de Francisco de que no estamos en una época de cambios, sino en un cambio de época; el afán de Francisco de diálogo con lo que se conoce como los agentes del nuevo orden mundial, Soros, Obama, personajes de la cultura que defienden el aborto, otros abortistas famosos invitados a hablar en el Vaticano o la misma concesión de los más importantes premios del Vaticano a defensores y promotores del aborto en el mundo como mostraré en partes sucesivas de este ensayo, que emparejan con el apoyo vaticano de Pablo VI a una hermandad de naciones y religiones poniendo la armonía de naciones por encima de los valores cristianos en sus discursos. Algo similar constatamos en el primer vídeo-mensaje de la serie que creó Francisco en que se coló ese estatus de la religión católica a la misma altura con todas las religiones, contra su voluntad parece ser, sin embargo.

Ya más recientemente  el estudio de Pablo VI de la posible ordenación de ancianos casados se empareja con la propuesta del equipo de Bergoglio de estudiar de nuevo el caso de los viri probati y las diaconisas, de la mano del mentor del Papa Francisco cardenal Beniamino Stella; Pablo VI vio desertar a miles de sacerdotes tras el Concilio Vaticano II y Bergoglio experimenta el fin del llamado efecto Francisco, la desbandada que se ve en los números y la caída en picado del prestigio de su pontificado, en Europa y con más vehemencia en EE. UU. Así como la condena al Vaticano del Consejo Budista de Hong Kong por cómo está llevando el caso de los abusos sexuales, o como ejemplifica también el fracaso de su visita a Chile y más la visita a Irlanda; se llegó a hablar de la iglesia montiniana y ahora se habla de la iglesia bergogliana;  Por justicia hay que añadir que Juan Pablo II se encontró también con un Chile hostil, y que en Irlanda me han trasladado datos del boicot del gobierno y de grupos LGBTI, comprando por ejemplo en masa las entradas gratuitas que solo podían sacarse por Internet, para destruirlas después.

El ya conocido como grupo -o mafia, en palabras jocosas de unos de sus miembros, el cardenal Danneels- de san Galo hizo una presión tremenda por colocar a Bergoglio tras Juan Pablo II, pero no lo consiguió, paralelamente a como Pablo VI quería quedarse de Secretario de Estado de Pío XII mientras que Pio XII le mantuvo de sustituto y después de co-subsecretario, hasta su marcha a Milán; a Pablo VI el filósofo Maritain le trasladó su sugerencia a través del cardenal Journet de volver a una versión del credo más católica y no se logró, y Bergoglio ha recibido las dubia que no ha contestado.

Pablo VI autorizó que Francisco Franco, Jefe de Estado de la dictadura en España le pasase la lista de obispables autorizados por el régimen, hasta que el Rey Juan Carlos I renunció a ese privilegio, y Francisco lo permitirá a China sino cambian las cosas empezando por este sínodo, viendo ya como primera manifestación del concordato la asistencia de dos obispos funcionarios del gobierno comunista, que han necesitado levantamiento de la excomunión pontificia cual visado de viaje.

Ciertamente habrá más similitudes entre la reforma de Montini y la reforma de Bergoglio, y algunas de las propuestas aquí serán discutibles. Pero sirvan para una reflexión contrastada. Nadie es perfecto, ni los papas. Y al igual que un medicamento puede bajar el ácido úrico elevando dramáticamente el azúcar en sangre con el consiguiente peligro de muerte, una decisión empresarial, política o diplomática vaticana puede tener consecuencias fuera de total control. Eso nunca justificará la aceptación de que el fin justifica los medios como podría decirse sin miedo a equivocarse del MOSAD, el MI6 y MI6 o la CIA.

Podríamos también preguntarnos si Francisco intenta imitar a Pablo VI en lo que parece el lema principal de su reinado, la ecología las migraciones y la pobreza para conseguir la paz entre las naciones, vaciando de espontaneidad su pontificado además de sentido de trascendencia, algunas voces claman. Ya Pablo VI en este sentido alzaba la voz reclamando que no se puede separar la Salvación de la Liberación -de opresiones y de pobreza- pero no se puede limitar en la evangelización a la liberación sin Salvación.

Sin embargo, la palabra espontáneo se aplica constantemente a Francisco. Pero no es parte de su talante, es un redescubrimiento en su personalidad, que ha asombrado a os que le conocían hasta el día antes de salir al balcón y desear buena digestión a la catolicidad universal. Si algunos consideran o leen las narraciones estos días de la separación de la iglesia ortodoxa de Ucrania de la rusa en clave de cisma, me pregunto si veremos pronto un cisma real no solo en la iglesia católica china entre clandestinos y patrióticos socialistas, e incluso en Occidente entre católicos y católicos no-romanos. Ciertamente el movimiento de católicos no romanos existe y está bien difundido en Europa. Pero siempre veremos, pienso modestamente, que Dios añadirá, y a la torpeza del administrador infiel, proveerá para cuidado de los que le aman.

Ya Francisco ha sorprendido recientemente cuando en broma o no, se refiere a sí mismo como que corre el peligro de convertirse en “el Papa que dividió la Iglesia”, además de su reciente comentario sobre Juan Pablo II, «era un santo, yo soy un demonio».

Bonito sin embargo es para los creyentes considerar que el significado etimológico del nombre José en hebreo es “Dios Añadirá”, y así como en el discurso de Benedicto XVI en la consagración del Templo de la Sagrada Familia de Barcelona en España dijo que como había pre-visto Gaudí, su arquitecto, que decía «ah, José lo acabará» ante la prolongación interminable de las obras del Templo  -cuyo nombre original era dedicado a San José-, así, él, José Ratzinger, ha estado llamado a bendecirla como basílica menor.
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Iré desgranando estos puntos que propongo en este artículo con datos de archivos y de prensa contrastados en una sucesiva entrega.

​@JordiPicazo es filólogo y periodista colegiado en España y Reino Unido: padre de una joven de 19 años y un joven de 21. Se ha dedicado a la enseñanza primaria y secundaria desde 1986 a 2013 en Reino Unido y España, y sigue en la educación para adultos. Durante más de 30 años ha sido monitor titulado de tiempo libre de niños y adolescentes en Inglaterra y España.

«Finalmente, aquello que la Iglesia sostiene como verdadero en lo concerniente a la sexualidad humana para nada es un ladrillo que está flojo. Es el único camino al gozo y a la plenitud. No existe un católico “LGBTI” o “transgénero”, como si fueran los apetitos sexuales lo que define lo que somos; como si estas designaciones describieran comunidades diferenciadas, de idéntica, pero a la vez distinta clase de integridad dentro de la comunidad eclesial real, que es el cuerpo de Jesucristo.
 
«Esto no ha sido nunca verdad en la vida de la Iglesia, y tampoco es cierto ahora. Se sigue que “LGBTI” y lenguajes parecidos no deberían utilizarse en documentos eclesiales, porque su utilización da a entender que estos son grupos reales y autónomos, y la iglesia simplemente no cataloga a la gente de esa manera.

«Parece pues crucial para cualquier debate sobre aspectos de antropología explicar por qué la enseñanza católica acerca de la sexualidad humana es cierta, y por qué ennoblece y es misericordiosa. Aun así, brilla por su ausencia de manera clamorosa en este capítulo del documento en cuestión. Deseo que las revisiones por parte de los padres sinodales puedan resolver este aspecto».

@JordiPicazo es filólogo y periodista: padre de una joven de 19 años y un joven de 21. Se ha dedicado a la enseñanza primaria y secundaria desde 1986 a 2013 en Reino Unido y España, y sigue en la educación para adultos. Durante más de 30 años ha sido monitor de tiempo libre de niños y adolescentes en Inglaterra y España.