El Padre José Granados, Vice Presidente del Instituto Pontificio Juan Pablo II para las ciencias del Matrimonio y la Familia
La Santa Sede publicó en setiembre de 2017 el Motu Proprio Summa Familiae Cura del Papa Francisco, fechado a 8 de septiembre, según el cual suprime el Pontificio Instituto Juan Pablo II para los Estudios del Matrimonio y la Familia para refundarlo como Pontifico Instituto Teológico Juan Pablo II para las Ciencias del Matrimonio y de la Familia. Con ello, pretende afrontar mejor los desafíos pastorales actuales en torno a la familia aunque manteniendo el espíritu que dio origen al anterior organismo por deseo de Juan Pablo II, siendo el recientemente fallecido Cardenal Carlo Cafarra su impulsor*.
En la semana de inauguración del curso académico 2017 - 2018 ya a finales de 2017 me recibe el Vice Presidente de esta Institución ya extendida en todo el mundo, en su despacho en Roma. Mantenemos una larga conversación sobre la familia, el matrimonio, y los estudios de la Teología del Cuerpo siguiendo el pensamiento de Juan Pablo II. Voy a ir desgranando este rosario de perlas para el corazón y el intelecto, que constituye toda la teología de la familia cristiana como Imago Deo, “Imagen de Dios”. Jordi Picazo  (Tiempo de lectura: 40 segundos)
Validez de la Humanae Vitae: Amoris Laetitia El acompañamiento debe alentar a los esposos a ser generosos en la comunicación de la vida. «De acuerdo con el carácter personal y humanamente completo del amor conyugal, (...) es preciso redescubrir el mensaje de la Encíclica Humanae vitae (cf. 10-14) y la Exhortación apostólica Familiaris consortio (cf. 14; 28-35) para contrarrestar una mentalidad a menudo hostil a la vida […] La elección responsable de la paternidad presupone la formación de la conciencia que es “el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en el que este se siente a solas con Dios, cuya voz resuena en el recinto más íntimo de aquella” (Gaudium et spes, 16). (...) «Se ha de promover el uso de los métodos basados en los “ritmos naturales de fecundidad” (Humanae vitae, 11). También se debe hacer ver que “estos métodos respetan el cuerpo de los esposos, fomentan el afecto entre ellos y favorecen la educación de una libertad auténtica” (Catecismo de la Iglesia Católica, 2370), insistiendo siempre en que los hijos son un maravilloso don de Dios, una alegría para los padres y para la Iglesia. A través de ellos el Señor renueva el mundo». (22) #DOCUMENTO 2 Ante el 50 aniversario de la Humanae Vitae que se conmemora en 2018 voy a ir desgranando aspectos importantes de esta encíclica de la mano de mi admirado amigo Monseñor Vincent M Walsh, a quien tuve el inmenso placer y satisfacción espiritual de conocer y tratar en Philadelphia, EEUU, en otoño de 2015 y 2016. Gracias a Key of David Publications, en Pennsylvania, por hacer públicas sus reflexiones sobre este profético documento. Lo que sigue es mi propia traducción del resumen pedagógico de la encíclica que ofrece Monseñor Walsh, con pleno permiso de su parte para hacerlo, y plena aprobación del Arzobispo sobre su texto publicado en las librerías, cuyo objetivo es ofrecer un resumen y facilitar el conocimiento de su contenido. El orden en que ofrezco los puntos es aleatorio. Quiero hacer notar que en unas cuantas ocasiones el texto ofrecido aquí coincide casi literalmente con el que enlazo a pie de artículo d ela Encíclica Original, documento Vaticano. Sin embargo en otras no, como se verá en el punto 2, y la versión simplificada ofrece una comprensión más simple y esquemática. Jordi Picazo  En el punto 12: Dos aspectos inseparables: la Unión y la Procreación 12.- La enseñanza de la Iglesia está basada en la conexión inseparable entre la dimensión unitiva y la dimensión procreativa del acto conyugal. Es porque Dios ha querido esta conexión, que el hombre no puede romperla por su propia iniciativa. El acto conyugal por su estructura íntima cumple estos dos propósitos. Une a los esposos y les da la capacidad de generar una nueva vida de acuerdo con las leyes inscritas en sus propias naturalezas. Preservando ambas dimensiones esenciales (unitiva y procreativa) el acto conyugal preserva todo el sentido del amor mutuo verdadero y su propia ordenación a la paternidad (la llamada más grande que recibe el hombre). Creemos que el hombre moderno puede comprender el carácter profundamente razonable y humano de este principio fundamental. #ENTREVISTA PUBLICADO EN: http://www.revistaecclesia.com/las-raices-cristianas-de-europa-conversaciones-con-fernandez-diaz-iiilas-raices-cristianas-de-europa-conversaciones-con-fernandez-diaz-iii/  El ex ministro de Interior Jorge Fernández Díaz con el Papa Benedicto XVI en el Vaticano Poco sabíamos que en unos días ocurrirían los hechos trágicos en Barcelona, ajenos por tanto a esta conversación y este mi relato de ella. Jorge Fernández Díaz me cuenta su lucha con el cáncer y cómo cuando uno siento el aliento de la muerte que ha pasado por su lado valora el bien escaso del tiempo.
Y acabamos reflexionando sobre las raíces cristians de Europa, para seguir en una posterior entrega: “en el proyecto actual de la Unión Europea parece que se intenta imponer por la vía de hecho primero, y después legalmente, una clara dictadura del relativismo”, analiza. Jordi Picazo JP -¿Cómo conjuga Jorge Fernández Díaz su permanencia como ministro de Interior con el PP tras renunciar a la reforma de la ley del aborto y lo que una parte muy importante de los votantes ven como una traición a las promesas electorales? JFD - Le digo con toda franqueza que no oculto que a mí ese asunto me planteó un problema de conciencia, estoy hablando de hace 4 años. Se tomó esa decisión, y yo la verdad es que pedí consejo a algunas personas de mi absoluta confianza y de criterio recto y formado a mi modo de ver. Y en aquel momento yo interpreté que dada la situación general en el país -estábamos viviendo una crisis económica extraordinaria-, toda la política de ajuste presupuestario que hubo que realizar y la evidente conflictividad social que había en la calle, me pareció La política de la santidad: conversaciones con Jorge Fernández Díaz, ex ministro español de Interior8/23/2017 #ENTREVISTA  El ex ministro de Interior de España con su perra Lola. Me siento recientemente con el ex ministro de Interior de España, Don Jorge Fernández Díaz, en una terraza en el campo para charlar deshilvanando recuerdos, reflexiones, experiencias y demás, de sus tiempos como responsable máximo de la seguridad del Estado. Debo añadir necesariamente que esta entrevista en su totalidad, aunque la iré desgranado poco a poco, tuvo lugar antes de los monstruosos actos terroristas en las Ramblas de Barcelona, ciudad donde él vive.
La primera entrega de este acerbo recopilado a lo largo de un fin de semana en el campo versa sobre lo dicho, la santidad, o unión con Dios como fiel cristiano, en los quehaceres del día a día, y en este caso en el enrevesado mundo de la política. Hablamos de las raíces cristianas de Europa, de multiculturalismo e integración, el Islam, la ley mordaza, familia, valores, aborto, invierno demográfico, el futuro de nuestros jóvenes y tantas otras consideraciones en esta pequeña serie de entregas que si el lector tiene paciencia irá descubriendo en clave de un ex ministro de España. Jordi Picazo “Dios me ha dado la vocación a la santidad, y la vocación a la política”. Jordi Picazo -¿Se puede ser santo en política? Jorge Fernández Díaz -Juan Pablo II en el año jubilar del 2000 nos dio a los políticos y gobernantes un patrono que acredita que eso puede ser, ¿no?: Santo Tomas Moro. Y luego aunque sin sanción formal por no estar canonizados, sino más bien en el sentimiento de la gente común, de la gente de la calle, tienes grandes figuras como hombres de Estado, gobernantes, políticos, sobre los que la gente no duda que han dado un gran testimonio de vida, un testimonio de una gran coherencia. JP -¿Ejemplos? “La política bien hecha es una forma heroica de Caridad cristiana”. JFD -Por ejemplo el rey Balduino de Bélgica. Si nos remontamos más atrás podemos hablar también de san Luis Rey de Francia, o de Fernando III el Santo, en España. Respecto al rey Balduino, y con independencia de que sea reconocida o no su santidad por parte de la iglesia católica, es evidente que fue un hombre que dio un testimonio extraordinario de coherencia de vida. Y bueno, no voy a ocultar que puede ser más difícil la santidad en la vida pública que en otras actividades, aunque |
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